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jueves, 30 de abril de 2020

Abril2020/Miscelánea. LOS HÉROES DEL COVID-19

De interés para los que solamente saben de: Twitter, Facebbok, megas, gigas, smartphones, fibra óptica, antena satelital, Internet…
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Algunos pasaron la Guerra Civil (36-39) y todos, la posguerra. Iban a trabajar a pie y utilizaban el aladro (arado) para lograr el pan para sus hijos. No tenían LIBERTAD ni derechos. A base de trabajos y privaciones lograron crear LAS CLASES MEDIAS españolas. Decidieron que sus hijos tendrían los estudios que ellos no podían alcanzar y, a ese empeño, apostaron toda su suerte. Combatieron la dictadura franquista o sucumbieron a ella pero, prepararon una tierra en la que se escribió el nombre de LIBERTAD. Cuando llegó la democracia decidieron que esa LIBERTAD sería sin IRA. Se reconciliaron unos con otros y decidieron seguir levantando España. ¡Qué no se busque en ellos el sectarismo! ¡Qué no lo encontrarán! Al final de sus días otra catástrofe llenó de luto a sus familias y ellos se elevaron en el cielo mostrando toda su grandeza: Habían levantado a España, pero se fueron en el más profundo de lo silencios y el más extenso de los anonimatos. Son los héroes del COVID-19, un “extraño bicho” que ha destruido lo que más queríamos.
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TRADUCCIÓN AL CHAPURRIAU
Por Luis Arrufat
Uns cuans, van pasá la guiarra (36-39) y tots, los añs de después. Anáen a treballá a piau (caminán) y empleaben lo aladre pa portá pa als seus fills. No teníen llibertat, ni drets. Treballán mol y a camíns patín fam van arribá a fé algunes perres; no eren pobres, pero tampoc eren rics, se van quedá al mich.
Se van empeñá de totes les maneres pa que los seus fills estudiaren aquelles carreres que ells no van podé fé, y en eisa idea se van disá la salut y los dinés. Van soportá a Franco, algúns hasta van caure preparán una tiarra a la que ñaguere llibertat, que reinare la palabra llibertat.
Cuan va arribá la democrasia, igual que hu habíen fet al acabá la guiarra, van aposta per eisa llibertat, sense ira, sense enrecordás quí va guañá y qui va piarde, perque al remat uns y los atres habíen perdut.
Tots chuns se van posá de acord y van voldre eisecá a España, hu van voldre y hu van conseguí.
Que dingú se atrevisque a buscá un bando o un atre en ells. No hu trobarán. Van treballá chuns y chuns van guañá.
Pero no tot anáe a sé bo, cuan les seues vides ya se acabáen un atre perill los va portá lo dol, que tan tems habíen disat a un costat, un dol pa les seues families y un dol més gran pan ells que sen van aná sense pode despedís y, com van naise, plorán, plorán sen van aná al sial, eren uns bons homens, unes bones dones: Habíen fet gran a España, pero sen van aná callats, penán y patín com habíe segut tota la seua vida.
May se habíen queisat, morín tampoc. Dingú los hu habíe agrait vivín, tampoc morín. Han pasat com una volada de aire, dingú se ha donat cuenta de que sen han anat.
Han segut los més valéns del COVID-19, un bicho raro que sen ha emportat an aquells que més volíem. Als que més se mereisíen viure ara.
Descanson en la pas que tan se han merescut
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TRADUCCIÓN A LA FABLA ARAGONESA
Por Migalánche Martín Pardos
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“Beluns pasoron a Guerra Zebil y toz a posguerra. Iban á triballar á piat y emplegaban l´alatro ta consiguir o pan de ros fillos.
No´n eban de Libertá ni guaires dreitos. Á puro de triballos y radiduras consiguioron fadrucar as Napas Meyas españolas.
Á tod tranze mirón de consiguí-les á ros fillos os estudios qu´els no eban puisto adubir á tener y, con ixa turruntera, se´n chugoron toda lur suarde. Luitoron cuantra ra ditadura franquista u i fenexioron, pero fazioron un poder ta mantornar una tiarra do i metese Libertá.
Á lo que plegó ra Libertá consintión qu´en sereba sin de Carraña. Fazioron guana pacha de tornachunta y mirón de continar bantando Aragón y España.
No i mirez lo seztarismo, no´n trobarez pas!!.
En a rematadura de lurs diyas unatra catatombe emplenó de ploraderas lurs famillas y els se´n puyoron ta ro zial, en amostrando toda lur grandura:
eban quillato España, pero se´n joporon en o bel meyo d´o más fundo d´os silenzios y ro más amplo anonimato.
Son os ergües d´o COBID-19, un fierizo micobrio qu´ha estrochinato lo que más querebanos.
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Que la luz de la razón alcance a nuestros políticos para que, despojados de todo partidismo, de todo personalismo, de todo orgullo y sinrazón sean capaces de guiarnos por la senda del bien y del sentido común en estos momentos difíciles para nuestra patria. Que la luz de la razón les aparte de la senda del autoritarismo, del sectarismo y los convoque en la mesa de la libertad, la justicia y el bien general para todos los españoles.
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La vida sigue..., debe seguir. Unas puertas se cierran y otras se abren. Pero, al pasar de una estadio a otro, de una parte de nuestra historia a otra, debemos procurar que lo goznes de la puerta no chirríen y que las bisagras estén bien engrasadas. Debemos estar seguros de que no dejamos ninguna cuenta pendiente con los que nos precedieron y, que nuestro tributo en el altar de la patria, está junto a su llama permanente.
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Abril2020/Miscelánea. LOS TRISTES MAYOS DEL 2020

Del centro "Pastor de Andorra" de la jota y el folklore aragonés. Andorra (Te)
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SILENCIOSA Y CUBIERTA DE POLVO
De la noche del 30 de abril a la madrugada del día 1 de  mayo de este año 2020 no se cantarán los mayos, no se cantarán, y los instrumentos, al igual que las gargantas guardarán silencio. A no ser que, al contrario de lo que es tradicional, surjan desde los balcones de las casas la potente voz de los mozos de las serranías turolenses anunciando que “ya estamos a treinta del abril cumplido”. Es noche romántica. Es noche de amor. Y, al igual que el poeta Bécquer esperamos que el amor siga siendo un suspiro que vaya por el aire  al corazón de la amada. Para que por fin, para que cuando se acabe la pandemia, podamos repetir sus palabras: “Hoy la tierra y los cielos me sonríen”.
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Castañuelas
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Bandurria
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Requinto
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Abril2020/Miscelánea. ADIÓS A CASTELLOTE

CASTELLOTE
Castellote merece una visita minuciosa a través de su rica y plural geografías. Una visita desde el castillo hasta el pantano y, desde la ermita del Llovedor, hasta su centro de Dinópolis. Además, Castellote merece ser repasada en su trayectoria histórica por su protagonismo, sobre todo, en el siglo XIX (carlismo). Por su belleza y por la preservación del patrimonio urbano ha sido declarada la villa, Bien de Interés Cultural (BIC). Pero, al conjunto urbano, le queda todavía mucha tarea por delante para perfilar, realmente, esa imagen medieval que desprenden sus callejuelas estrechas y empedradas. Recientemente se ha levantado la torre de la iglesia. Una actuación que ha devuelto a la villa su perfil histórico. Las figuras históricas que ha dado a España esta villa son un buen espejo en el que mirarse las actuales generaciones para continuar el desarrollo de tan singular población. 
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Abril2020/Miscelánea. EL CORONAVIRUS EN TERUEL Y EN ESPAÑA

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En Teruel se han producido 4 nuevos contagios, un fallecimiento y 13 altas.
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En España ha habido 518 nuevos contagios y 268 fallecimientos.
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Virgen del Agua en Castellote
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miércoles, 29 de abril de 2020

Abril2020/Miscelánea. EL PELIGRO DEL ESTADO DE ALARMA


LA DICTADURA DE PEDRO Y PABLO
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Hay en España muchas personas, en estos momentos la mayoría de la población, que prefieren la república de Felipe VI a la monarquía de Pedro y Pablo. Digo bien, y no me equivoco. Sin embargo, para romper el equilibrio actual, tienen que manejar bien los hilos de la información, de la libertad y sobre todo, de la “caridad”. Quieren tener un nicho de población mantenida con la “caridad” del erario público que es lo mismo que decir a costillas del trabajador, y así, apresar el voto que les favorece, el voto cautivo. Tal es la técnica macabra que han desplegado en Venezuela para instalar una dictadura.
No luchamos contra Franco para que una nueva dictadura se implante en nuestra nación. Sin embargo, esto sucederá, a menos que tomemos conciencia de lo que se nos avecina. El PCE ya luchaba contra la dictadura de Franco para imponer la dictadura marxista.
Los signos son claros y las advertencias ciertas. Y, cuando los signos son inequívocos, hay que ponerse a trabajar si queremos preservar nuestro modo de vida, nuestra exigencia de libertad, nuestra capacidad de elegir una vida de acuerdo con los principios internacionales de libertad, solidaridad y fraternidad.
Lo que hay que evitar es el avance en la dirección equivocada y ese avance se está produciendo aprovechando el estado de alarma.  Lo tremendo del caso es que aquí, no se está tan atento a la pandemia, como se está al cambio de régimen y, esa es, una advertencia que ha dado el mejor estadista del PSOE, una advertencia que ha lanzado Felipe González, que algo sabrá de Política de Estado.  
Esta falta de atención a lo sustancial de la pandemia ha llevado a España a alcanzar el récord mundial de más muertes por cada 1.000 habitantes, mientras, se estaba legislando temas ajenos a la urgencia que nos atenaza.
Por esta clara  razón de pérdida de confianza (si es que quedaba un ápice) y de engaño (descarado) es por lo que el estado de alarma debe cesar.
Puede mantenerse el control y las medidas sanitarias de la pandemia sin necesidad de estado de alarma, pues es éste, una escusa para subvertir y violentar la constitución. Una artimaña para hacer lo que dice Felipe González: UN CAMBIO DE RÉGIMEN. Otros lo llaman AUTO-GOLPE DE ESTADO.
Por esa razón nosotros nos quedamos con la REPÚBLICA DE FELIPE VI, antes que con la MONARQUÍA DE PEDRO Y PABLO.
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Abril2020/Miscelánea. AYUNTAMIENTO, ESCUDO Y OTROS ASPECTOS DE TRONCHÓN


Este edificio es el resultado de dos fases constructivas: la primera, realizada hacia finales del siglo XV y comienzos del XVI, cuando se realiza el cuerpo principal del edificio, con planta cuadrangular y dos pisos cuyas estancias se articulan en torno al hueco de escaleras. La segunda fase constructiva se realiza durante los siglos XVI y XVII cuando se adosa a la fachada principal un cuerpo delantero de planta rectangular cuyo piso inferior se dispuso a modo de lonja y el superior se organizaba en diversas estancias. Todo el edificio, en su conjunto, es uno de los mejores ejemplos de arquitectura civil renacentista tardía en la zona del Maestrazgo (SIPCA)
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AÑO 1797
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El escudo, situado en la fachada de la iglesia, está cortado y partido en el tercio superior. A la diestra, la T (tau) de los Hermanos Hospitalarios de San Antonio Abad y, a la siniestra una estrella de ocho puntas. Los dos tercios inferiores los ocupa un castillo almenado. Colores: La Tau en gules. La estrella en sable y, el castillo en oro con ventanas y puertas de gules. Los fondos son: oro, plata y azur.
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La iglesia, al igual que la portada es renacentista, siglo XVI. La torre es posterior 1757 y de estilo barroco.
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Puertas, ala izquierda de la iglesia y, al fondo, de entrada al cementerio.
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Un arco de acceso a la villa
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Abril2020/Miscelánea. JERÓNIMO DE RIPALDA BIOGRAFÍA DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.

Catecismo de Jerónimo de Ripalda
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Ripalda ha tenido, casi hasta la fecha, una gran popularidad gracias a su catecismo. Un catecismo cuya autoría se disputa o comparte con el padre Astete y, ambos catecismos, se distribuyeron por toda la cristiandad con profusión. Sintetizar una doctrina como la cristiana en sencillas preguntas sin desvirtuar su esencia es algo difícil. Por ello, la tarea de ambos catequistas ha recibido el aplauso de multitud de personas e instituciones. Teruel, su patria chica, le tiene dedicada una calle.
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Calle Ripalda en el callejero de Teruel
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Parece ser que Jerónimo de Ripalda nació en Teruel debido a que su padre, médico, estuvo en esta ciudad temporalmente para luego, tras ingresar en la Compañía, residir en varias ciudades y ser confesor de Santa Teresa de Jesús. La partícula de pertenencia "de" que precede a su patronímico, nos remite a Navarra en cuya provincia hay un lugar llamado Ripalda que hoy forma municipio junto a Güesa e Igal.
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Reja modernista en la calle Ripalda de Teruel
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Jerónimo de Ripalda
Biografía de Javier Burrieza Sánchez
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Ripalda, Jerónimo de. Teruel, 1535 – Toledo, 21.IV.1618. Jesuita (SI), catequista.
Su padre, el médico Bernardino de Ripalda, el cual había conocido a Íñigo de Loyola mientras estudiaba en Alcalá, se opuso a la vocación jesuítica de su hijo a través de un Decreto Real que llevó ante el rector del colegio de la ciudad complutense. No lo consiguió, y tras un proceso de formación repartido en Gandía, Valencia y Alcalá, Jerónimo de Ripalda, ya como jesuita, ejerció la docencia en Plasencia, Valladolid, Ávila y de nuevo, Valladolid. Se trataba de un jesuita muy capacitado para las relaciones sociales, lo que le valió el desempeño de cargos de gobierno en las Casas de Castilla. Toledo fue su última morada, en una ancianidad prolongada (desde 1594 hasta su muerte).
Vinculado con la madre Teresa de Jesús como confesor, la animó a escribir el Libro de las Fundaciones, según lo expone la propia santa carmelita en la obra: “Estando en Salamanca, año de mil y quinientos y setenta y tres [...] confesándome con un padre rector de la Compañía, llamado el maestro Ripalda, habiendo visto este libro de la primera fundación, le pareció sería servicio de Nuestro Señor que escribiese de otros siete monasterios que después acá, por la bondad de Nuestro Señor, se han fundado, junto con el principio de los monasterios de los Padres Descalzos de la primera Orden, y así me lo ha mandado”. Ripalda fue apresado, cuando era rector de Villagarcía de Campos, por el Tribunal de la Inquisición de Valladolid entre 1586 y 1588, aunque finalmente resultó absuelto.
Se le había acusado, entre otras cosas, de complicidad, de haber encubierto y después de haber protagonizado distintos casos de solicitación, e incluso de la herejía de los alumbrados de Llerena.
Hasta 1996, la historiografía de la catequesis hablaba de la Doctrina Cristiana de Jerónimo de Ripalda, cuya primera edición fue impresa en 1591. A pesar de haberse fechado entonces la primera edición, parece ser que entre los jesuitas de los colegios y las casas de probación circulaba una versión manuscrita de una Doctrina de Ripalda. Así se prueba por las opiniones, por cierto poco favorecedoras, que vertió en las habituales cartas el provincial castellano Pedro Villalba en 1586. Fue la documentación judicial del Consejo Real la que permitió a los historiadores conocer una obra que bajo el título de Interrogaciones para la Doctrina Christiana por modo de Diálogo entre Maestro y el Discípulo, había sido impresa en Madrid en 1589 y cuya autoría correspondía a Gaspar de Astete.
Formaba parte de las pruebas reunidas para dirimir el pleito que se había interpuesto al creer que tres textos, nacidos de manos jesuíticas, vulneraban el monopolio de impresión decretado en favor del Cabildo de la Catedral de Valladolid, con sus famosas Cartillas de la Doctrina Cristiana. Este hallazgo, a primera vista, demostraba que Astete había escrito, probablemente, un segundo catecismo, además del de 1576 o 1586. Sin embargo, recorriendo sus páginas y contenidos, se puede comprobar —así lo hizo por vez primera Luis Resines— que el texto era exactamente igual al que se publicó después bajo la autoría de Ripalda en su célebre catecismo en 1591. Dos años de diferencia, dos lugares de impresión, dos impresores, dos autores pero un mismo texto.
Se trataría de un “segundo catecismo de Astete” y a pesar de ello, fue una obra constantemente reeditada (con cuatrocientas setenta y una ediciones hasta 1909). Ambos textos, los que se han conocido respectivamente como Astete y Ripalda, en realidad se pueden denominar el Primero y Segundo Astete. Ambos, igualmente, estaban desprovistos de las inacabables luchas de las escuelas teológicas, aunque no faltaba la reacción antiprotestante, basando sus reflexiones en tres pilares fundamentales: las Sagradas Escrituras, los textos de los padres de la Iglesia y las reflexiones nacidas del Concilio de Trento. Era más importante exponer la fe a tantos ignorantes de la Doctrina que rebatir en las alturas teológicas. Ripalda generó bibliográficamente un mayor número de comentarios.
La adaptación ilustrada, publicada en el siglo XVIII, fue realizada por Juan Antonio de la Riva en 1800, añadiendo un buen número de preguntas y respuestas.
Poco a poco, tanto el Astete como el Ripalda, habían ido sustituyendo a la propia Biblia en la vida espiritual, mucho más alejada para tantos cristianos, incapaces de leerla en su versión oficial latina. El método Astete-Ripalda consiguió imponer un “modelo [catequético] unificado en toda España”.
Obras de ~: Contemptus mundi, de nuevo corregido por un Padre de la Compañía de Jesús, Alcalá, 1576 (Sevilla, 1587); Doctrina Cristiana con una exposición breve, Burgos, 1591 (ed. facs. con intr. de L. Resines, Salamanca, 1991); Razonamiento que hace el pecador a Dios, Madrid, 1614; Suave coloquio del pecador con Dios, Lérida, por Luis Manescal, 1618.
Bibl.: I. M. Sánchez, Doctrina Cristiana del Padre Jerónimo Ripalda e intento bibliográfico de la misma. Años 1591-1900, Madrid, Imprenta Alemana, 1909; D. Llorente, “Cartillas de doctrina. Catecismos de Astete y Ripalda”, en Revista Catequística, 16 (1925); L. Resines, “Lectura crítica de los catecismos de Astete y Ripalda”, en Estudio Agustiniano, 16 (1981), págs. 73- 131, 241-297 y 405-448; “Astete frente a Ripalda: dos autores para una obra”, en Teología y Catequesis (1996), págs. 89-138; La Catequesis en España. Historia y textos, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1997; Ch. E. O’Neill (S.I.) y J. M.ª Domínguez (S.I.) (dirs.), Diccionario Histórico de la Compañía de Jesús. Biográfico-Temático, Roma-Madrid, Institutum Historicum, S.I.-Universidad Pontificia Comillas, 2001.
Javier Burrieza Sánchez

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Abril2020/Miscelánea. UN CACIQUE EN EL CALLEJERO DE CASTELLOTE Y ALCORISA

Salvador Bermúdez, pintura en la sede del Banco de España.
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A cualquier persona le pude llamar la atención que en el callejero de Alcorisa y en el de Castellote aparezcan dos calles dedicadas al MARQUES DE LEMA. Y llama la atención porque en principio, nada parece que tuviera que ver ese señor, ni esa familia con la provincia de Teruel, salvo el patronímico Ripalda (por el Padre Ripalda y su famosos catecismo). La cosa queda algo más clara debido al estudio de Aurora Garrido, de cuyo trabajo, extraemos un fragmento que copiamos bajo estas letras. Efectivamente, estamos en una época floreciente del caciquismo y la corrupción tal como señalaba Joaquín Costa y también apunta en Miscelánea Turolense, Domingo Gascón y Guimbao, a propósito de la construcción del Ferrocarril Central de Aragón y las complicidades del turolense conde de la Florida.
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SALVADOR BERMÚDEZ DE CASTRO Y O´LAWLOR
Marques de Lema y duque de Ripalda
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“Salvador Bermúdez de Castro y O´Lawlor, marques de Lema (marquesado creado en 1859) y duque de Ripalda, nació y residió en Madrid. Su padre, Manuel Bermúdez de Castro fue ministro de Estado, de Gracia y Justicia y de Gobernación; y su tío Salvador Bermúdez de Castro, secretario del Consejo de Ministro con Narváez y embajador en París. Diputado por Tineo desde 1891, fue también jefe de los conservadores de la provincia de Teruel, subsecretario de Gobernación y de Gracia y Justicia con Silvela, alcalde de Madrid en 1903-1904 y ministro de distintos gobiernos conservadores en las dos primeras décadas del siglo. En 1921 fue gobernador del Banco de España y consejero del ferrocarril Central de Aragón, al igual que el liberal Félix Suárez Inclán. (El poder de la influencia: geografía del caciquismo en España 1875-1923). Autora: Aurora Garrido
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Calles de Castellote
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Abril2020/Miscelánea. EL CORONAVIRUS EN TERUEL Y EN ESPAÑA

En Teruel (3) tres nuevos contagios, (13) trece altas y ningún fallecido.
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En España 2.144 nuevos contagios y 453 fallecidos.
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martes, 28 de abril de 2020

Abril2020/Miscelánea. JOTAS DE PICADILLO (Centro Pastor De Andorra De La Jota Y El Folclore Aragonés )

Aragón. La Jota, por Joaquín Sorolla 1914. Se encuentra en la Hispanic Society of América. Danzantes con traje ansotano a los pies del Pirineo.
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Las llamadas "jotas de picadillo" son sin lugar a la menor dudas la peor versión de la jota cantada. Y es que, muchas veces, se confunde lo "popular" con lo "chabacano" y con lo "grosero". Este tipo de jota desprestigia este hermosos canto y debe ser desterrada de Aragón.  
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JOTAS DE PICADILLO
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Abril2020/Miscelánea. LA FIESTA DE LOS OSITANOS


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ANDORRA RETORNA  A SUS ORIGENES EN EL SIGLO II A.C. Y SE CONVIERTE EN UN AUTENTICO POBLADO IBERO
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Andorra pertenece a la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas
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¿Quienes eran los ositanos?
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OSITANOS DE OSICERDA

LOS OSITANOS.- F. Burillo (2001-2002: 186) nos habla, a partir de un trabajo inédito de Benavente y otros autores, al que  tiene  acceso (Benavente  et al., 2003: 231-246.), y posteriormente retomado por P. Moret y otros autores (Moret et al., 2006: 268-269.), sobre la posibilidad de vincular estos Ausetanos del Ebro, sin ninguna ciudad conocida hasta ese momento, con  Osicerda, topónimo que aparece como Osi en las monedas bilingües y como Usekerte en ibérico. Este Osi, en latín, hace que sus habitantes sean los Ositanos. Así la lectura Ausetanos podría responder a la transcripción latina realizada por Tito Livio, existiendo otros casos del mismo Livio en los que a partir de una vocal o- pasa a un dip-tongo au- , como el caso de Orongo, que es citada como Auringis (Burillo, 2001-2002: 186; Benavente et al., 2003: 242-243). Por tanto, bajo las premisas evidenciadas, la argumentación parece factible: Ausetanos de Auso y Ositanos de Osicerda. (Carles Padrós)
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El segundo fin de semana de noviembre, Andorra, vuelve al siglo II a.c., y se convierte en un auténtico poblado íbero.
La feria íbera surge como un revulsivo comercial, pero sin saberlo y ya en su inicio se convierte en una puesta en valor de su patrimonio y de su historia.
Andorra cuenta en su término municipal con 3 yacimientos íberos, uno de ellos, El Cabo, excavado en su totalidad y el cuál podemos visitar cualquier época del año y si lo contratamos con antelación la visita además de guiada puede ser  teatralizada.
Ese fin de semana la población de Andorra, los ositanos, vuelven a vivir organizados en clanes, cada clan cuenta en su organización interna con : príncipe, sacerdotisa, sabio, guerreros, agricultores…. Cada clan está representado por un animal: ciervo, cabra, búho, buitre, caballo, jabalí, lince, lobo y toro, además de por una centuria romana, que representará la rivalidad de estos dos pueblos y su lucha por sobrevivir durante esa parte de la historia, entre todos forman una gran tribu que aglutina a unas 1500 personas que con sus vestimentas complementan la feria comercial.
A lo largo del fin de semana podemos asistir a representaciones teatrales, “La Noche de Astarte”, dónde se representa ese vivir cotidiano, la encomienda a dioses y esa lucha por sobrevivir al lado del pueblo romano al que ya se le rendían y pagaban tributos.
Exaltaciones a diversos dioses y diosas como la “Diosa Epona” a la que rinde culto el clan del caballo.
Escuela y lucha de gladiadores, que entrenaba la centuria romana, y que les hacía luchar hasta la muerte por su diversión.
Desfiles de los diferentes clanes, bailes rituales y tradicionales así como actividades para niños. (Tomado de la página Web)
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Abril2020/Miscelánea. DESESCALADA

Queso de Tronchón
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LA RECUPERACIÓN ECONÓMICA
En estos momentos en que parece que la pandemia está remitiendo, es preciso planificar la desescalada y el retorno de las personas a su actividad cotidiana. De ahora en adelante la prioridad va a ser la restauración  de las heridas producidas en el tejido empresarial. El diagnóstico debe ser certero y, las medidas, las adecuadas, no vaya a ser que los hombres hagamos más daño que el virus.
Para dar solución a los problemas de todas las empresas tenemos una cantidad de instituciones enorme, pero sin duda los llamados “agentes sociales” deben hablar y ponerse de acuerdo. En  nuestra provincia el grueso de nuestra actividad descansa en las pequeñas y medianas empresas.
Los tres aspectos más importantes de la recuperación del tejido empresarial estriban en: una adecuada normativa laboral, una financiación adaptada a cada caso y una contención en los impuestos. Por lo tanto, entendemos que debe haber un periodo de al menos cuatro años para volver a retomar el pulso.
Otra secuela que deja la crisis es la evidencia del desmantelamiento del tejido industrial en España y en general en Europa, lo que obliga a ir a China a por productos esenciales y de primera necesidad. Para paliar este problema debería crearse una industria nacional centrada en la producción de productos estratégicos.
Así pues, desde los ayuntamientos, pasando por las comarcas, las diputaciones, los gobiernos regionales y el Estado deben articular las soluciones adecuadas para salir de la crisis. Toda crisis crea nuevas expectativas y en esta ocasión deben cumplirse con una adecuada ayuda europea.
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Casa Matilde
Tronchón
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EMPRESAS QUE FACTURAN MÁS DE 10  MILLONES DE EUROS EN LA PROVINCIA DE TERUEL
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Torre iglesia parroquial
Tronchón
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Ermita Virgen del Tremedal
Tronchón
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Medalla Virgen del Tremedal
Tronchón
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