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martes, 21 de septiembre de 2021

Septiembre2021/Miscelánea. SI HOY EXISTIERA LA INQUISICIÓN...

Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos. (Mateo 16:19)

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LA SANTA INQUISICIÓN

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La Congregación para la Doctrina de la Fe (en adelante CDF) es un órgano colegiado de la Santa Sede cuya función es custodiar la correcta doctrina católica en la Iglesia. Esta congregación es la sucesora de la antigua Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición (popularmente LA INQUISICIÓN).

¿Qué pasa en el SENO de la Iglesia católica? Pues, sencillamente, que hay una guerra sorda entre las dos corrientes vigentes hoy en el pensamiento cristiano. Por un lado, la doctrina tradicional, en la que Juan Pablo II y Benedicto XVI han sido los adalides y, por otra, los representantes de la Teología de la Liberación (de influencia marxista), actualmente representada por el papa Francisco.

En estos momentos, la CDF (antigua Inquisición) ha puesto las cartas sobre la mesa y ha condenado la Teología de la Liberación. Por otra parte, los partidarios de la Teología de la Liberación, no les queda otra opción que aceptar lo que manda la actual “Inquisición”. En este enfrentamiento las presiones han sido muy fuertes y Benedicto XVI tuvo que dimitir y quedar como papa emérito.

Los partidarios de la Teología de la Liberación con el papa Francisco a la cabeza no han dado el paso de revocar ni la  Libertatis Nuntius ni la Libertatis Conscientia. Pero, conscientemente, actúan como si no se hubiera emitido nunca. De esta forma actúan conforme a la teoría marxista de la praxis política (la verdad no es, sino que se construye). No enuncian ningún principio pero actúan como si la Teoría de la Liberación estuviera de facto, vigente.

En otros tiempos el papa actual y sus seguidores estarían en la hoguera. Por mucho menos quemaron a Miguel Servet. Y, por supuesto, si viviera Francisco Peña (de Villarroya de los Pinares) las cosas serían diferentes. Es evidente que se hace insostenible que el papa Francisco sea interlocutor (que avale) regímenes dictatoriales como el de Cuba o Venezuela. Regímenes que no LIBERAN a sus pueblos sino que los OPRIMEN como ninguno otro de la tierra si exceptuamos a Corea del Norte.

Andaremos y veremos...

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Septiembre2021/Miscelánea. NO QUEDAN DÍAS DE VERANO, EL VIENTO SE LOS LLEVÓ.

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Día 18 de septiembre,  Satué obispo de Teruel y Albarracín.

Día 20 de septiembre, noche de luna llena.

Día 21 de septiembre, a las 17:21 horas, cambio de estación.

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No quedan días de verano, el viento se los llevó

Un cielo de nubes negras cubría el último adiós

Fue sentir de repente tu ausencia, como un eclipse de sol

¿Por qué no vas a mi vera?

Compositores: Amaral Lallana Eva Maria / Garcia Aguirre Juan Vicente 

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LOS PERSONAJES

Advertencia: La Teología de la Liberación contiene un peligrosos cúmulo de errores al ser una completa subversión del cristianismo. Ver: Libertatis Nuntius y Libertatis Conscientia

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Obispo de Teruel y Albarracín
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Presidente de la Conferencia Episcopal Española
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Papa
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lunes, 20 de septiembre de 2021

Septiembre2021/Miscelánea. SAN JUAN PABLO II Y LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN. PUBLICADO EN CATHOLIC.NET

Juan Pablo II y la "Teología de la liberación"

Juan Pablo II pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe un extenso estudio de la Teología de Liberación

Por: corazones.org / churchforum.org |

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El 16 de Octubre de 1979 es elegido Papa Juan Pablo II. A partir de entonces son muchas acciones en servicio a la Iglesia que sobresalen y que han removido hondamente al mundo entero.

En esta ocasión nos centraremos en su preocupación por una corriente de pensamiento que se denomina Teología de la Liberación.

El Papa Juan Pablo II pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe un extenso estudio de esta "corriente de pensamiento que, bajo el nombre de `teología de la liberación´ propone una interpretación innovadora del contenido de la fe y de la existencia cristiana que se aparta gravemente de la fe de la Iglesia, aún más, que constituye la negación práctica de la misma".

Los resultados del estudio fueron publicados en dos documentos:

Libertatis Nuntius

Instrucciones sobre Algunos Aspectos de la Teología de Liberación -1984

Libertatis Conscientia

Instrucción sobre Libertad Cristiana y Liberación -1986.

Estos documentos ofrecen una sólida explicación de los puntos positivos tanto como los graves errores de ciertas corrientes de la teología de la liberación.

El primer documento expresa la seria reserva de la Santa Sede a la Teología de la Liberación según ha sido expuesta por Gutiérrez y otros de la misma línea, especialmente en lo referente a la aceptación del análisis de los elementos de clase Marxista.

El segundo documento, al reconocer la importancia de una auténtica solidaridad con los pobres, ofrece las bases para una ortodoxa doctrina social. Para ello enfatiza la naturaleza de la liberación, como tema esencial de la teología y fe judeo-cristiana.

Algunos de los exponentes de la "Teología de la Liberación" apoyándose en este segundo documento han pretendido hacer ver que la Iglesia "aprueba" la errónea "Teología de la Liberación" que ellos sustentan. Nada más lejos de la verdad.

La llamada "teología de la liberación" asume el análisis marxista de la realidad y sus principios:

a) materialismo histórico: que señala que las causas de los acontecimientos históricos son exclusivamente económicas y la historia es la historia de la lucha de clases, y

b) la praxis: la verdad no es, sino se hace; lo que importa es la ortopraxis.

Estos principios de corte marxista los aplican a la interpretación del Evangelio y la práctica pastoral con lo que logran desfigurar nuestra fe. Para la "Teología de la liberación":

Jesucristo: es considerado no como verdadero Dios Encarnado que, con su Muerte y Resurrección, nos ha redimido, sino como un símbolo de la humanidad que lucha por la liberación de los "opresores" y que muere en defensa de los pobres

La Iglesia: debe tomar parte en la lucha pues la "neutralidad" es imposible ya que equivale a estar con los poderosos. De ahí que debe tener una "opción preferencial por los pobres" y constituirse en "Iglesia del pueblo" que nace del pueblo, y que reconoce la jerarquía sacramental que es "clase dominante" y por tanto debe ser combatida. (Puebla, nn. 262- 263).

La fe es reducida a "fidelidad a la historia"; la esperanza a "confianza en el futuro"; la caridad a la "opción por los pobres".

Los sacramentos: son "celebraciones del pueblo que lucha por la liberación": se indoctrina en este sentido al pueblo por medio de homilías, cambios en la liturgia, etc., para que "tomen conciencia de clase" y se les anima a la lucha contra la "clase dominante". Curiosamente, así la Iglesia viene a ser - - según estos "teólogos"- - respecto a los pobres, lo que el partido comunista pretende ser respecto al proletariado.

La escatología es sustituida por el "futuro de una sociedad sin clases" como la meta de la liberación en la que se habrá "hecho verdad" el amor cristiano a todos, la fraternidad universal.

Evidentemente se trata de un peligroso cúmulo de errores al ser una completa subversión del cristianismo.

Los errores pueden sintetizarse así:

a) el error radical está en el mismo "principio hermenéutico" con el que se pretende interpretar el Evangelio para sacar de ahí una praxis: ese principio es el materialismo histórico, que niega la prioridad del ser sobre el hacer, y por tanto, de la verdad y el bien de la acción humana. Este principio es totalmente falso y no es demostrado ni demostrable;

b) La lucha de clases no sólo es un error porque sea contrario a la caridad (puede haber una guerra justa, existe la legítima defensa, etc.), sino que es un error sobre todo porque se le concibe como algo necesario, ineludible y constitutivo de la historia negando la libertad de la persona y su capacidad para dirigir la historia mediante esa libertad y contando con la Providencia Divina;

c) además de negar verdades fundamentales (sobre Cristo, la Iglesia, los Sacramentos, etc.), en la práctica, conduce a someter a la Iglesia a una dirección política determinada, no sólo ajena a su misión sobrenatural, sino que desemboca en una situación humana deplorable, como en el socialismo real, en el que la persona no cuenta ni se le reconoce su dignidad de hijo de Dios.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que, puede darse una verdadera Teología de la liberación, es decir, del pecado y de sus consecuencias (no sólo de sus consecuencias materiales).

Una justa crítica a la Teología de la Liberación no niega las graves injusticias que sufren los pueblos y la responsabilidad del cristiano de trabajar para aliviarlas en la línea de la auténtica doctrina social de la Iglesia, la cual se fundamenta en las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de los Padres.

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Septiembre2021/Miscelánea. AJARDINANDO EL POLÍGONO SUR DE TERUEL

En Teruel, una obra pública se inicia de promedio a  a los 20 años de su proyecto y, se ejecuta, (también de promedio) tres veces. Ejemplos sobran. Ahí tenemos la subida de la cuesta de los gitanos. Programada y prometida, legislatura tras legislatura (hay hemeroteca) y, todavía, sin ejecutar. 
¡Señor que Cruz!
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Cuesta de los Gitanos
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Septiembre2021/Miscelánea. FUENTE Y LAVADERO DEL SANTUARIO DE LA ESTRELLA EN MOSQUERUELA

FUENTE
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LAVADERO
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GATOS EN LA ESTRELLA
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domingo, 19 de septiembre de 2021

Septiembre2021/Miscelánea. EL APARTADERO DE LA PUEBLA DE VALVERDE

Está conectado pero sin funcionamiento
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Septiembre2021/Miscelánea. NO QUEDAN DÍAS DE VERANO

Estamos a 19 de septiembre, a punto de cambiar de estación y de mes. A finales de agosto y principios de septiembre el tiempo  fue tormentoso con grandes precipitaciones. Sin embargo, el resto del mes el tiempo ha sido magnífico. En las fotografías, playas de Sagunto y Canet d´en Berenguer.
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