Junio2026/Miscelánea. ANTE LA VISITA DEL PAPA: ARAGÓN REINO - VASALLO DE ROMA - LOS MANCUSOS DE ORO

 

Un mancuso de oro. En el anverso, imagen de Sancho Ramírez y la inscripción: "Sancho en el nombre de Dios". En el reverso la cruz de Sobrarbe. 

EL REINO DE ARAGÓN,VASALLO DE ROMA

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El reino de Aragón surgió tras la muerte del rey Sancho Garcés III "el Mayor" de Pamplona, quien dividió sus territorios entre sus hijos. El condado de Aragón le correspondió a Ramiro I, quien se convirtió en su primer rey y unificó el territorio con los condados de Sobrarbe y Ribagorza. El reino de Aragón nace formalmente en el año 1035. A Ramiro I de Aragón le sucedió su hijo, Sancho Ramírez. Sancho Ramírez reinó en Aragón desde el año 1063 hasta 1094. Durante su mandato, consolidó y expandió notablemente el reino, llegando a convertirse también en rey de Pamplona (Navarra) a partir de 1076.

VASALLO DEL PAPA

Sancho Ramírez se declaró vasallo del papa Alejandro II en el año 1068 para blindar internacionalmente el joven Reino de Aragón obtener legitimidad frente a otros reinos cristianos, y protegerse de las potencias musulmanas y cristianas vecinas. A cambio de la protección de la Santa Sede, el monarca aragonés asumió los siguientes compromisos: Se estableció el pago de un censo anual de quinientos mancusos de oro al Estado Pontificio. Impulsó la reforma gregoriana y, en 1071, sustituyó oficialmente en Aragón el rito hispano o mozárabe por la liturgia romana. Este vínculo diplomático afianzó su autoridad, lo que le permitió expandir sus dominios y ser proclamado rey de Pamplona tras el asesinato de Sancho IV en Peñalén en 1076.

EL MANCUSO DE ORO

El mancuso de oro fue la primera moneda de oro cristiana de la península ibérica, nacida a imitación del dinar andalusí. El término procede de la palabra árabe manqush, que significa "grabado" o "acuñado". Esta moneda desempeñó un papel crucial en la economía del joven Reino de Aragón y del resto de los estados cristianos del siglo XI: Su aparición reflejó un cambio de poder. Las riquezas acumuladas por las parias (tributos pagados por las taifas musulmanas) hicieron que el oro fluyera masivamente hacia el norte cristiano. Sancho Ramírez ordenó emitir de forma muy limitada unos exclusivos mancusos de oro en la ceca de Jaca hacia el año 1089. Eran piezas de oro claro (de unos 18 quilates) y un peso cercano a los 1,95 gramos. Estas piezas no se utilizaban para el mercado diario, sino para la alta política. Sancho Ramírez las usaba principalmente para pagar el censo anual de 500 mancusos de oro que había prometido al Papa tras declarar a Aragón vasallo de la Santa Sede. A diferencia de los modelos catalanes que imitaban la caligrafía árabe, el mancuso aragonés mostraba en su anverso la efigie del propio rey Sancho Ramírez y en su reverso el Árbol de la Vida (o de Sobrarbe), similar al diseño de sus populares monedas de plata (los dineros jaqueses). Tras el reinado de Sancho Ramírez, el Reino de Aragón dejó de acuñar oro propio de forma regular. Para las transacciones cotidianas se impuso el dinero jaqués (hecho de plata y cobre), y no se volverían a emitir monedas de oro en el territorio hasta varios siglos después, con los florines de Pedro IV en el siglo XIV.

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Junio2026/Miscelánea. RINCONES DE LA CIUDAD (FOTOS PARA UNA DENUNCIA)

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RINCONES NADA FAVORITOS

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El ayuntamiento de Teruel ha convocado un concurso en Instagram bajo el titulo de “Mi rincón favorito”. Se trata de potenciar las vistas, los monumentos o los espacios más bellos de la ciudad y barrios. Lo cierto es que en el “casco antiguo” se encuentra lo mejor del arte turolense, pero, también lo peor. Así que, intentando sacar algún “rincón” de especial significado me he dado una vuelta por la ciudad. He pasado por el Barrio de los Palacios, Judería, plaza Bolamar, calle de San Esteban, entorno del Mausoleo de los Amantes y, estos, son los rincones que he encontrado. El sesenta por ciento (60%) de la ciudad está vandalizada. No entiendo como el consistorio vive con tanta satisfacción la situación tan deplorable de gran parte de la ciudad. Aquí dejamos las fotos de estos rincones NADA FAVORITOS y que nos gustaría que desaparecieran pronto.

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Junio2026/Miscelánea. ALBERTO IZQUIERDO (PAR) PASA A SER ASESOR DE AZCÓN (PP)

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DIGNIDAD Y HONOR

Cada vez hay una mayor desafección de las personas hacia la vida política. Vemos a políticos equilibristas, malabaristas, saltimbanquis, titiriteros, ladrones, déspotas... y un largo etcétera. Son gentes que nos tienen, y que se han ofrecido para gobernar los asuntos sustanciales de nuestra sociedad (sanidad, educación, etc.). Por esa razón, un político tiene que mantener su dignidad y su honor intactos. La dignidad es un valor intrínseco de cada persona y cada uno debe saber como conservarla. El honor, como se señala en los estatutos de la Guardia Civil, “una vez perdido, no se recobra jamás”.

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LA DIGNIDAD

Todos los seres humanos somos iguales en dignidad. Este principio fundamental establece que cada persona tiene un valor intrínseco y único, independientemente de sus características físicas, origen, creencias o estatus social.

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EL HONOR

"El honor ha de ser la principal divisa del Guardia Civil; debe, por consiguiente, conservarlo sin tacha. Una vez perdido, no se recobra jamás".

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Sede del PAR en la calle de Santa Emerenciana de Teruel.

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Junio2026/Miscelánea. ANTE LA VISITA DEL PAPA A ESPAÑA: RECLAMACIÓN ARAGONESA PARA QUE TORNE LA "POTESTAS" AL PAPA LUNA

Clemente VIII, en la catedral de Mallorca.

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 Gil Sánchez Muñoz, renunció voluntariamente  a la "potestas" papal. Algunos historiadores tratan de recuperar la figura de Benedicto XIII para la historia, sin embargo, Roma se niega a otorgarle al antipapa Luna, la "potestas". No es el caso del turolense que renunció voluntariamente.

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EL PAPA LUNA  (BENEDICTO XIII) Y EL PAPA CLEMENTE VIII

(Antipapas)

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La Iglesia Católica no restituye oficialmente en su potestad al Papa Luna (Benedicto XIII) ni a Clemente VIII (Gil Sánchez Muñoz) porque, desde la perspectiva de la tradición y el derecho vaticano, su reconocimiento rompería la legitimidad de la sucesión papal ininterrumpida. Ambos hombres gobernaron durante el Gran Cisma de Occidente (siglos XIV y XV), una crisis donde llegaron a coexistir simultáneamente hasta tres hombres reclamando el solio pontificio.

Los motivos históricos y canónicos por los que no se les restituye son:

Para poner fin a la crisis, el Concilio de Constanza (1414-1418) depuso a los reclamantes y eligió a Martín V, estableciendo la línea papal oficial. La Iglesia considera que la sucesión de Martín V es la única legítima. En la historia oficial, Benedicto XIII (el Papa Luna) y Clemente VIII están catalogados como antipapas, ya que sus elecciones fueron consideradas irregulares o sus obediencias rechazadas por el concilio ecuménico, independientemente de sus intenciones personales o su preparación jurídica. En el caso de Gil Sánchez Muñoz (Clemente VIII), él abdicó voluntariamente en 1429. Al reconocer la autoridad de Martín V, lo hizo para restablecer la unidad de la Iglesia, por lo que su renuncia convalidó al papa romano. Como agradecimiento, fue nombrado obispo de Mallorca y no reclama su potestad histórica. Cambiar la historia oficial implicaría declarar que los papas de la línea de Roma eran inválidos, lo que anularía décadas de decisiones eclesiásticas y crearía un caos doctrinal sobre la sucesión de Pedro. En la actualidad, existen comisiones historiográficas e iniciativas de historiadores y gobiernos (especialmente desde Aragón, por su origen local) que han solicitado la revisión de la figura del Papa Luna para limpiar su nombre de la herejía y reconocer su firmeza doctrinal. Sin embargo, esto es una revalorización histórica y no una restitución de su pontificado. 

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Junio2026/Miscelánea. CASTIGAR PONIENDO EL SANTO CARA A LA PARED Y LA VISURA DE IGNOMINIA

Retrato de Felipe V en Játiva. Está en posición de ignominia por suprimir los fueros.

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CARA  A  LA  PARED

Era práctica habitual en as escuelas españolas castigar al alumno poniéndolo “cara a la pared”. El dicho "poner al santo de espaldas" es también, una tradición muy popular que suele usarse para acelerar un milagro urgente. En este caso, si el santo (como San Isidro Labrador, patrón de los agricultores) no envía lluvia, se le coloca dándole la pared para "castigarlo" y presionarlo a que cumpla su cometido Como anécdota, este tipo de peticiones sarcásticas o de "presión" a las figuras religiosas también se aplican a otros santos para propósitos distintos, como San Antonio, a quien se le pone boca abajo o se le quita el Niño Jesús cuando se le pide pareja. En heráldica rige la visura de ignominia que consiste de invertir el escudo del afectado. La acción de poner la imagen del rey boca abajo, como en Játiva, es una forma tradicional de protesta política y rechazo a la institución monárquica (ignominia), asociada principalmente al movimiento republicano e independentista en España. 

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San Antonio de Padua. Las mozas querían un novio, pronto.

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Junio2026/Miscelánea. ANTE LA VISITA DEL PAPA A ESPAÑA: UNA INSTITUCIÓN TAN PODEROSA COMO LA IGLESIA CATÓLICA HA COMETIDO PECADOS AL NIVEL DE SU PODER

¿POR QUÉ LA IGLESIA CATÓLICA DEBE PEDIR PERDÓN?

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La teología católica sostiene que mientras la Iglesia es "santa" por su origen divino, está compuesta por seres humanos propensos al pecado. El reconocimiento de las culpas del pasado, concepto fuertemente impulsado por Juan Pablo II, busca limpiar la historia de la institución para que los errores de sus miembros no opaquen el mensaje del Evangelio.

Veamos algunos momentos críticos de la Iglesia católica  a lo largo de su historia:

Pornocracia (Siglo X).- El trono de San Pedro cayó bajo el control total de familias nobles romanas corruptas, en especial la de Teofilacto I. Figuras como la noble Marozia influyeron directamente en el nombramiento y destitución de pontífices. El papa Esteban VI desenterró el cadáver de su predecesor, Formoso, para someterlo a un juicio público, mutilarlo y arrojarlo al río Tíber. Marozia (c. 892 – 955) fue una noble romana, una de las mujeres más poderosas e influyentes del siglo X, que dominó por completo la política de la Iglesia católica durante un periodo de 25 años conocido históricamente como la «pornocracia» o Saeculum obscurum. Desde su posición en la aristocracia, orquestó el ascenso, control y caída de múltiples pontífices, llegando a ser amante, madre y abuela de papas. 

Las Cruzadas (Siglos XI – XIII).- Campañas militares convocadas por los papas con el objetivo inicial de recuperar Tierra Santa derivaron en la masacre generalizada de civiles judíos, musulmanes y otros cristianos, como ocurrió en el cruento saqueo de Jerusalén (1099) y de Constantinopla (1204).

La Inquisición y la persecución de la herejía (Siglos XII - XIX) .- Instituciones creadas para detectar y suprimir la disidencia religiosa y la herejía. El uso de la tortura, la cárcel y la ejecución en la hoguera mediante el brazo secular marcaron siglos de persecución contra disidentes, científicos y minorías. El caso de la Inquisición española se convirtió en uno de los máximos símbolos de este control férreo.

El Cisma de Occidente (1378 – 1417).- La Iglesia llegó a tener dos y hasta tres papas compitiendo simultáneamente por la legitimidad desde Roma, Aviñón y Pisa. La cristiandad europea se fracturó políticamente y el prestigio espiritual del papado quedó severamente dañado ante los fieles.

El Renacimiento y los Papas Borgia (Siglos XV- XVI).- La compraventa de cargos eclesiásticos y el favoritismo familiar alcanzaron niveles extremos. Rodrigo Borgia personificó esta era de excesos dinásticos, utilizando el aparato papal para enriquecer y consolidar el poder militar de sus hijos.

La Reforma Protestante (Siglo XVI).- La comercialización del perdón de los pecados para financiar la Basílica de San Pedro colmó la paciencia de muchos teólogos. Martín Lutero clavó sus 95 tesis en 1517, provocando la mayor división de la historia cristiana occidental y desencadenando devastadoras guerras de religión en Europa.

Casos de abusos y encubrimientos institucionales (Siglos XX - XXI).- La revelación masiva de abusos cometidos contra menores por parte de clérigos a nivel mundial. Las investigaciones demostraron que la jerarquía eclesiástica priorizó la protección de la reputación institucional y el traslado de los culpables sobre la protección de las víctimas. Escándalos por el maltrato sistemático y muertes de niños nativos en escuelas residenciales católicas de países como Canadá e Irlanda.

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Junio2026/Miscelánea. LA CALLE AYORA

Placa de la calle realizada por Novella y en la que incorpora un personaje con una palma.

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La rama de palma portada por un hombre simboliza tradicionalmente la victoria, el triunfo (en el arte antiguo y profano) o el martirio y la fe (en la tradición cristiana).

 Si entendemos que aquí la palabra AYORA debemos tratarla como un antropónimo (nombre de persona, a menudo escrito Aiora o Ayora), éste deriva directamente del griego clásico Aiṓra, que significa literalmente «columpio» o «hamaca». Está vinculado a los verbos griegos aeírein (levantar) y aeíresthai (estar suspendido o colgar).

Por el contrario, si tomamos la palabra AYORA como un topónimo nos debemos remitir a lo que de ella dice Galmés o Coromines, (riachuelo y asno salvaje, respectivamente). Lo más razonable es que la calle tomara el nombre de algún personaje procedente de Ayora (Valencia) y se instalara aquí.

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EL LIBRO DE CARLOS DE LA VEGA Y NOVELLA NOS HABLA DE LA CALLE

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Junio2026/Miscelánea. EL ENCIERRO A CABALLO DE GUADALAVIAR, FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO DE ARAGÓN.

 

El haber declarado esta práctica pecuaria fiesta de interés turístico de Aragón es un acierto rotundo. Seguramente, si no existiera un a ciencia llamada antropología no conoceríamos el profundo significado del "encierro". En el siguiente texto trataremos de explicar porque es importante el "encierro" como eslabón perdido entre la migración y la trashumancia.

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LOS ENCIERROS, EL ESLABÓN PERDIDO

Los encierros de animales (el confinamiento en corrales o cercados) funcionaron como la herramienta técnica y el "eslabón perdido" en la transición de la migración salvaje a la trashumancia. No supusieron el fin del movimiento, sino el mecanismo para controlar, seleccionar y sincronizar los desplazamientos de los rebaños. El encierro rompió el ciclo de desplazamiento autónomo de la fauna salvaje, obligando a los animales a depender del ser humano para encontrar alimento. Los cercados permitieron la selección artificial, volviendo a las especies más dóciles, agrupables y aptas para caminatas dirigidas. Encerrar al ganado permitía acumular fuerzas, esquivar climas letales y unificar los partos. Así, todo el rebaño caminaba al mismo ritmo cuando iniciaba la ruta trashumante. Durante los meses de viaje, los encierros temporales (corrales de piedra o redes portátiles) protegían al ganado de depredadores en territorios desconocidos. Los corrales fijos se convirtieron en estaciones de paso obligatorias (puntos de esquileo, conteo o vacunación) que terminaron por dibujar los mapas e itinerarios fijos de las rutas trashumantes

PRIMERO FUE LA MIGRACIÓN ANIMAL

Los pueblos originarios y comunidades tradicionales han basado su subsistencia (caza, pesca, pastoreo) en el seguimiento de los ciclos migratorios. La antropología analiza cómo estos desplazamientos estacionales dictan los calendarios rituales, la organización social y las técnicas de aprovechamiento de recursos.

La antropología medioambiental estudia cómo las alteraciones humanas en el ecosistema modifican las rutas migratorias de la fauna (aves, mamíferos, peces), generando impactos directos en la seguridad alimentaria y la identidad cultural de las comunidades humanas locales.

COMO SE LLEGÓ A LA TRASHUMANCIA

El paso de las migraciones salvajes a la trashumancia se logró mediante la domesticación animal durante la revolución neolítica. Este proceso transformó la caza de animales salvajes migratorios en el control guiado de rebaños domésticos. Los humanos primitivos eran nómadas y seguían las migraciones naturales de los animales para cazarlos. En el neolítico, el ser humano comenzó a controlar la reproducción y el territorio de especies como ovejas, cabras y vacas. Los pastores asimilaron los instintos migratorios biológicos de estos animales (buscar pastos verdes según la estación). El movimiento dejó de ser errático y se convirtió en la trashumancia: un viaje estacional e itinerante regulado por leyes, caminos fijos (cañadas reales) y derechos de pasto.

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Junio2026/Miscelánea. ¿ES LEGÍTIMO PLANTEARSE UNA RECENTRALIZACIÓN DEL SISTEMA ADMINISTRATIVO ESPAÑOL?

El 21 de junio Emma Buj será presidenta del PP en la provincia de Teruel.  Una de las preocupaciones de un político (epiceno) es la de lograr la mejor gestión posible del dinero público, tal como hace la mejor ama de casa, se trata lograr sacar el máximo rendimiento al presupuesto mensual en la casa y al presupuesto oficial en una institución. Por eso, es lícito preguntarse, que modelo económico es el más efectivo y justo: centralista o federal y que número de administraciones y de funcionarios es la más eficaz.

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¿EXISTEN DEMASIADAS ADMINISTRACIONES DE GOBIERNO EN LA PROVINCIA?)

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Existe una maraña administrativa que origina la división de los presupuestos y la multiplicación de los funcionarios. Por esta razón hay grupos que piensan que el modelo actual descentralizado ha caducado y, que hay que recentralizar España. Hay en España una corriente política y social que clama por el centralismo administrativo. El centralismo administrativo es un modelo que defiende la recentralización de competencias (como sanidad, educación o justicia) y la supresión o reducción del modelo autonómico, centralizando la gestión y toma de decisiones en el Estado. En España, esta postura es impulsada por diversos actores políticos y sociales. Destaca el partido nacional VOX, que aboga por la supresión de las comunidades autónomas y la devolución de todas sus competencias al Estado para garantizar una "igualdad real" de los ciudadanos en todo el territorio. Existen grupos como la Fundación DENAES, que sostienen que el modelo autonómico ha fracasado en términos de igualdad y consenso, y la plataforma España Siempre, creada específicamente para reivindicar un único gobierno central y suprimir las autonomías.

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EN ARAGÓN AÑADIMOS LA COMARCA

Las comarcas en Aragón son entidades locales que asumen competencias delegadas por el Gobierno de Aragón y los municipios para prestar servicios de proximidad. Sus áreas de gestión principales incluyen la acción social (servicios sociales), cultura, promoción del turismo, recogida de residuos y deporte.

Acción Social.- Gestión de servicios sociales de atención primaria, ayuda a domicilio y teleasistencia.

Cultura y Patrimonio.- Fomento de actividades culturales, conservación del patrimonio y promoción de tradiciones populares.

Turismo y Artesanía.- Promoción turística comarcal, gestión de oficinas de turismo y apoyo al sector artesanal.

Medio Ambiente.- Gestión y mantenimiento de los servicios de recogida y tratamiento de residuos urbanos.

Juventud y Deporte.- Organización de escuelas deportivas, mantenimiento de instalaciones comarcales y programas de ocio joven.

Otras áreas.- Ordenación del territorio y urbanismo, protección civil y asesoramiento a consumidores.

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ARAGÓN EN PRESUPUESTOS

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AYUNTAMIENTOS

El Ayuntamiento de Huesca ha aprobado inicialmente el presupuesto municipal para el ejercicio 2026, fijándolo en 65,6 millones de euros

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El presupuesto del Ayuntamiento de Teruel para 2026 aprobado asciende a 51.068.632,09 euros.

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El presupuesto del Ayuntamiento de Zaragoza para el ejercicio 2026 asciende a 1.039,8 millones de euros.

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DIPUTACIONES

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El presupuesto de la Diputación Provincial de Huesca (DPH) para el ejercicio 2026 asciende a118 millones de euros

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El presupuesto de la Diputación Provincial de Teruel (DPT) para el ejercicio 2026 asciende a 101.012.161,20 euros
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El presupuesto de la Diputación Provincial de Zaragoza (DPZ) para 2026 asciende a 256 millones de euros,
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GOBIERNO DE ARAGÓN

El presupuesto del Gobierno de Aragón para 2026

 alcanza una cifra récord de 9.145 millones de euros

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OTROS AYUNTAMIENTOS DE LA PROVINCIA

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El Ayuntamiento de Alcañiz aprobó inicialmente el presupuesto municipal para 2026 con un importe aproximado de 21,6 millones de euros, aprobado el 29 de diciembre de 2025 en pleno extraordinario.

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El presupuesto del Ayuntamiento de Andorra (Teruel) para 2025 se situó en 10.175.930 euros, con un 80% destinado a personal y gastos corrientes, lo que sugiere una línea de continuidad para 2026

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El presupuesto municipal de Calamocha para 2025 supero finalmente los 7 millones de euros. Todavía no hay datos para 2026.

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Presupuesto Municipal de Valderrobres para 2025:Ascendió a 4,7 millones de euros. No se especifica la cantidad aprobada para este año 2026.

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El Ayuntamiento de Utrillas está sobre los 3 millones de euros.

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El Ayuntamiento de Albarracín informó que para el ejercicio 2025 el consistorio aprobó un presupuesto histórico de 2.613.438 euros.

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COMARCAS

LAS TRES COMARCAS CON MÁS PRESUPUESTO DE LA PROVINCIA DE TERUEL

(La provincia de Teruel tiene 10 comarcas)

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las 10 comarcas de la provincia de Teruel manejan un presupuesto conjunto que supera ampliamente los 45-50 millones de euros anuales, centrados principalmente en servicios sociales, turismo y gestión de residuos.

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Presupuesto Comarca Comunidad de Teruel 2026: 4,8 millones de euros

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Comarca del Jiloca: Aprobó un presupuesto para 2025 de 6,18 millones de euros

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Comarca Cuencas Mineras: También destaca con un presupuesto histórico que superó los 5,3 millones de euros en 2024

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OTROS DATOS ADMINISTRATIVOS

La provincia de Teruel se organiza territorialmente en 10 comarcas, que agrupan sus 236 municipios. Estas son:

Andorra-Sierra de Arcos,

Bajo Aragón,

Bajo Martín,

Comunidad de Teruel,

Cuencas Mineras,

Gúdar-Javalambre,

Jiloca,

Maestrazgo,

Matarraña

y Sierra de Albarracín.

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PARTIDO JUDICIALES

DE LA PROVINCIA DE TERUEL

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Partido Judicial n.º 1 (Teruel):

Incluye la capital y gran parte de la zona sur (ej. Mora de Rubielos, Albarracín).

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Partido Judicial n.º 2 (Alcañiz):

Abarca el Bajo Aragón y zonas del Matarraña (ej. Andorra, Albalate del Arzobispo, Calanda)

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Partido Judicial n.º 3 (Calamocha):

Cubre la zona norte y centro (Jiloca).

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Junio2026/Miscelánea. LA VISITA DEL PAPA A ESPAÑA . ¿QUÉ ES LA POTESTAS?

LA IGLESIA CATÓLICA TOMÓ DEL DERECHO ROMANO MUCHAS DE SUS FIGURAS DEL DERECHO CANÓNIGO, REPRESENTATIVAS Y PROTOCOLARIAS.

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La “Potestas” es una de las figuras más relevantes del Derecho Romano. Se trata del "poder legal" y de quien lo ostenta. La Iglesia Católica lo hará devenir de Dios. El Derecho Aragonés lo diluirá en la Junta de Parientes. El Aragonés es un fuero de pastores acostumbrados a unirse en “ligallos”. La Iglesia Católica logra que la potestas alcance el poder máximo y que ningún rey ni nación se atrevan a alzarse contra Roma (alguna vez no lo consiguió). En España, el “poder legal” de la Inquisición acabó con el feudalismo. Otro ejemplo donde la potestas interviene es con Jaime I el Conquistador. Jaime I debería haber incorporado, tras la conquista, el reino de Valencia al de Aragón, sin embargo, “DIVIDIO LA POTESTAS REAL” y se coronó rey de Aragón y rey de Valencia.

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LA POTESTAS PAPAL

El papa alcanza la "potestas" mediante la ceremonia de proclamación papal (conocida litúrgicamente como la Misa de Inicio del Ministerio Petrino) es el conjunto de ritos solemnes mediante los cuales el nuevo Papa es presentado formalmente al mundo e investido con los símbolos de su autoridad espiritual. A lo largo de la historia esta ceremonia evolucionó de forma radical: se eliminó la antigua  y pujante "coronación" con la tiara papal y se sustituyó por una misa solemne y profundamente simbólica. El proceso se divide en dos grandes etapas: la proclamación inmediata tras el cónclave y la misa solemne de inauguración.

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LA POTESTAS ROMANA

La potestas romana (o potestad) es el concepto del Derecho Romano que define el poder legal, formal y socialmente reconocido que tiene una persona o institución para imponer decisiones por medio de la ley y la coacción.

La Potestas en el Ámbito Político y Público

Si una persona con potestas emitía un edicto, los ciudadanos debían obedecerlo. El Estado respaldaba esa orden mediante el uso de la fuerza si era necesario. A diferencia de una tiranía, la potestas estaba rigurosamente limitada por las funciones del cargo descritas en la ley romana. Cada magistrado (como los cónsules, pretores o ediles) conocía con precisión el alcance y las restricciones de su poder.

La Potestas en el Ámbito Privado (Familiar)

PATRIA POTESTAD.- El poder jurídico absoluto y exclusivo que ostentaba el paterfamilias (jefe de familia) sobre todos sus hijos e hijas, sin importar la edad o si estaban casados. Originalmente, incluía el derecho de vida o muerte sobre ellos y la administración total de sus bienes.

Dominica potestas.- El poder legal y de propiedad absoluto que el amo ejercía sobre los esclavos de la casa.

Manus.- El poder legal que el marido adquiría sobre su esposa al casarse.

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LA POTESTAS VATICANA

En el Derecho Canónico de la Iglesia Católica, la potestas (o potestad) es el poder sagrado y la autoridad legal otorgada por Jesucristo a la jerarquía eclesiástica para gobernar, enseñar y santificar a los fieles.

En la figura del Papa, esta potestas alcanza su máxima expresión legal e histórica a través de dos vertientes fundamentales:

Potesta Suprema.- No existe ninguna autoridad humana por encima de ella dentro de la Iglesia; ni siquiera un Concilio Ecuménico puede juzgar o revocar una decisión papal.

Potesta Plena.- Abarca todos los ámbitos de la vida de la Iglesia: la fe, las costumbres, la disciplina, la administración y el gobierno.

Potesta Inmediata.-El Papa puede ejercer su poder directamente sobre cualquier diócesis, parroquia o fiel católico del mundo, sin necesidad de pedir permiso al obispo local.

Potesta Universal.- Se extiende a toda la Iglesia global, sin fronteras geográficas ni rituales.

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LA POTESTAS ARAGONESA

(Se aparta del Derecho Romano)

En el Derecho aragonés, la patria potestad se denomina autoridad familiar y se regula en el Código del Derecho Foral Aragonés Es una función irrenunciable e inexcusable que se ejerce en beneficio de los hijos menores para su protección, desarrollo y educación, abarcando tanto aspectos personales como patrimoniales.

La Autoridad Familiar.- Corresponde conjuntamente a ambos progenitores (o a uno solo si así está establecido). Se ejerce de manera conjunta o separada, dependiendo de los usos sociales, familiares o de los pactos a los que lleguen los padres. En caso de discrepancia entre los padres, a diferencia de otras jurisdicciones donde se acude directamente al juez, en Aragón se puede someter la decisión a la Junta de Parientes o al Juez de Primera Instancia, a elección de los progenitores. La autoridad familiar (quién toma las decisiones importantes) es independiente de la guarda y custodia (quién convive habitualmente con los hijos). Se extingue por la mayoría de edad del hijo, por la emancipación (incluida la que se produce por matrimonio) o por el fallecimiento de los padres o del hijo.

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