Marzo2026/Miscelánea. GARCÍA CONSTRUYE EN TERUEL UNA IGLESIA MAUSOLEO PARA SUS RESTOS MORTALES

Iglesia mausoleo de García Fernández de Heredia
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GRACÍA FERNÁNDEZ DE HEREDIA Y JUAN FERNÁNDEZ DE HEREDIA

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RELACIONES FAMILIARES Y POLÍTICAS

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García Fernández de Heredia era sobrino de Juan Fernández de Heredia. Esta relación fue fundamental para su carrera, ya que el tío, una figura de inmenso poder en la Corona de Aragón y la Iglesia, actuó como su principal protector. Juan Fernández de Heredia fue el Gran Maestre de la Soberana Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén y un consejero clave de varios reyes de Aragón y papas de Aviñón. Gracias a este vínculo familiar, García pudo ocupar cargos de relevancia desde joven, como canónigo de Mallorca y arcediano de Girona, antes de ser nombrado obispo de Vic y, finalmente, arzobispo de Zaragoza. Ambos pertenecían a la influyente casa de los Fernández de Heredia, radicada en Munébrega (Zaragoza) y vinculada posteriormente al condado de Fuentes.

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EL ASISINATO EN AMONACID DE LA SIERRA
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El crimen ocurrió el 1 de junio de 1411 en el marco de las violentas disputas sucesorias tras la muerte sin herederos del rey Martín I el Humano, un periodo de inestabilidad que precedió al Compromiso de Caspe. El crimen lo cometió Antón de Luna, caballero aragonés y principal valedor de Jaime II de Urgel (el "Conde de Urgel"), quien era uno de los pretendientes al trono de la Corona de Aragón. El arzobispo García Fernández de Heredia era un firme opositor a la candidatura de Jaime de Urgel y favorecía a otros pretendientes, como Luis de Anjou. Su eliminación buscaba debilitar la facción contraria al Conde de Urgel. El arzobispo fue interceptado en una emboscada en el camino entre Almonacid de la Sierra y La Almunia de Doña Godina. Antón de Luna, acompañado por sus secuaces, lo atacó personalmente; se dice que fue el propio Luna quien le asestó los golpes mortales. Este asesinato conmocionó a la sociedad de la época y tuvo un efecto contraproducente para la causa de Jaime de Urgel, ya que desprestigió a sus partidarios ante el resto de los estamentos de la Corona, facilitando finalmente la elección de Fernando de Antequera en el Compromiso de Caspe. El arzobispo García Fernández de Heredia financió personalmente la construcción de una nueva iglesia gótica para el convento de San Francisco en Teruel a finales del siglo XIV (hacia 1390) con el propósito explícito de que sirviera como su iglesia mortuoria. Tras el crimen, la reina Violante de Bar rescató sus restos de manos de sus enemigos y ordenó su traslado a Teruel para cumplir su voluntad de ser sepultado en la iglesia que él mismo había ayudado a edificar. Hoy en día, se pueden observar los escudos de armas de la familia Fernández de Heredia en la portada principal y en el interior de la iglesia de los Franciscanos de Teruel como testimonio de su mecenazgo y descanso final.

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ESCUDOS DE LA FACHADA DE LA IGLESIA DE LOS FRANCISCANOS EN TERUEL

Pinchad aquí:

https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2020/07/julio2020miscelanea-escudos-heraldicos.html

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Marzo2026/Miscelánea. LA EFÍMERA FLOR DEL PRUNO

 

El almendro y el pruno ponen los primeros colores a la primavera en Teruel

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Marzo2026/Miscelánea. LOS BUSTOS RELICARIOS (UNA PASIÓN ARAGONESA) REFERENCIAS HASTA EL MOMENTO.

San Andrés

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San Blas

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Santa María Magdalena

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Santa Ana

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Santa Pantaria

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Corporales de Daroca
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San Esteban

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San Valero

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San Vicente Mártir

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PROVINCIA DE TERUEL

 Santa Benedicta (Mora de Rubielos)

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Santa Beatriz (Alfambra)

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Santa Emerenciana (Catedral de Teruel)

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Santa Úrsula (Torrelacárcel)

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Santa Eulalia (Santa Eulalia del Campo)

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Santa Jerónima (Catedral de Teruel)

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Santa Ana (Barrachina)

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Clemente VIII (Foto de Cabré)

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San Valero en Castelnou
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Marzo2026/Miscelánea. UNA BANDEJA DE PLATA DEL OBISPO JAIME XIMENO DE LOBERA (ORGANIZADOR DE LA DIÓCESIS DE TERUEL)

Bandeja de plata repujada que perteneció al obispo Jaime Ximeno de Lobera (1579-1594). Catedral de Teruel.

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BANDEJAS CON LAS ARMAS DE D. JAIME XIMENO  DE LOBERA (CATEDRAL DE TERUEL)

Ninguna de las dos hermosas bandejas de plata pertenecientes á la catedral de Teruel y que llevan las armas del obispo D. Jaime Ximeno de Lobera, fueron repujadas para este Prelado. El disco de plata sobre el cual aparecen grabados los escudos, con el lobo, fue fijado, después de hecha la pieza, en medio de ella. Los motivos de la decoración fueron tomados al Renacimiento italiano; pero el exceso de detalles y el trabajo algo burdo del relieve indican que se trata de una obra contemporánea de los Reyes Católicos. No hay más que fijarse en el punzón, un haz de flechas, que recuerda el conocido emblema de aquellos monarcas. La corona trenzada como un cesto de juncos recuerda uno de los detalles más característicos de la portada de San Gregorio, de Valladolid. Las dos bandejas del obispo Ximeno de Lobera, son probablemente obra castellana de los primeros años del siglo XVI. La palabra PICADO, impresa con punzón y que parece referirse al trabajo de repujar, y el nombre SILES que debe ser el del orfebre, confirman sin duda esta opinión. 

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Tres primeros bispos de Teruel

Juan Pérez de Artieda † (1577-1578 falleció) (obispo electo)

Andrés Santos de Sampedro † (4 de julio de 1578-27 de abril de 1579 nombrado arzobispo de Zaragoza)

Jaime Ximeno de Lobera† (21 de abril de 1580-12 de diciembre de 1594 falleció)

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Marzo2026/Miscelánea. ENERGÍA EÓLICO-SOLAR DE ECOLÓGICA A CONTAMINANTE

¡ HAY QUE VOLVER AL PEDERNAL!

Chusé María Cebrián Muñoz

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Si observamos detenidamente la actividad económica de la provincia de Teruel nos damos cuenta de que lo que pasa ahora ya ha pasado en otro tiempo anterior. Básicamente, nos estamos refiriendo a la inversión de capitales foráneos para explotar los recursos naturales de la provincia. La caída de la ganadería en en el siglo XIX y la incapacidad de transformar la manufactura en empresa (por descapitalización) ocasiona el mantenimiento de una economía autárquica y dependiente (Peiró Arroyo). El único banco de Teruel es Banca Garzarán que funciona como entidad de préstamo ajena al primer capitalismo. La banca adelantaba la nóminas a los mineros. Al fin en los años 50 del siglo XX cierra. Teruel no genera ahorro y por lo tanto no puede haber inversión.

Las cosas comenzaron de la siguiente manera. Tras la “desamortización” o liberación de la minería llegan capitales extranjeros a España. A Teruel llegan básicamente capitales de vascongada (hierro, Ojos Negros), Zaragoza ( carbón, minas de Utrillas) y Santander (Azufre, Libros) gracias a la normativa clave que estructura la actividad minera en España que es la Ley 22/1873, de 21 de julio, de Minas. A diferencia de la desamortización agraria (tierras de cultivo), la de minas se centró en la gestión de la riqueza mineral, facilitando su explotación comercial mediante inversión privada, en contraste con los métodos tradicionales de las instituciones religiosas o municipales.

Hay una gran facilidad para registrar los “cotos mineros” que son casi gratuitos y la concesión es indefinida... Aquí aparece como intermediario (el Samper de hoy) Domingo Gascón y Guimbao, diputado y bien informado del tema (ver Miscelánea Turolense). Gascón y Guimbao registra los cotos mineros turolenses y los pone a la venta en su casa de Madrid. La razón es clara, Teruel carece de capitales para llevar adelante la importante explotación minera. Y efectivamente Gascón y Guimbao vende los cotos mineros y se produce la inversión foránea. Esto ha durado hasta hace cuatro día.

Se produce en la sociedad un cambio de rumbo. Cierra Ojos Negros (hierro). Cierra Libros (azufre) y cierra Utrillas (Carbón). Llega una nueva época, ecologista. Se explotarán aquellos recursos naturales ecológicos: SOL Y AIRE. En principio los ecologistas aplauden.

Como pasó en el XIX Teruel carece de recursos propios y aún, España en su conjunto, no está muy predispuesta a arriesgar sus capitales. Aparece como ya aparecieron en el XIX las multinacionales.

Que ha hecho Samper-Forestalia con los recursos eólicos y aerogeneradores. Registrarlos para venderlos al mejor postor. Igual que hizo Domingo Gascón y Guimbao. Parece lógico que para obtener las concesiones de los parques energético debes estar cerca del poder. Desde luego eso te facilita muchísimo las cosas. Aquí, en Teruel, hemos visto las caravanas de políticos y empresario (aéreo-solares) viajar a visitar a los alcaldes para conseguir parques en los distintos municipios. Esto ha ocasionado la “trama” de corrupción (supuesta) que ahora se ventila en los medios de comunicación.

Todo nace de que, si el sol y el aire eran ecológicos en un principio, han pasado a ser CONTAMINANTES. Los mismos que los proclamaron ecológicos, ahora los proclaman CONTAMINANTES. Por qué razón... pues básicamente porque cuando ven invertir CAPITALES, se ponen histéricos ya que son de ideología anticapitalista. Les parece bien un “huerto solar” pero nada de pasar de ahí, ¡eh!. Una ceguera total. La Plataforma a favor de los Paisajes de Teruel es una asociación de carácter ecologista, conservacionista y territorialista que nace en mayo de 2021. Resulta que llevábamos décadas destrozando el paisaje de Teruel mediante las explotaciones mineras a "cielo abierto" y no había ningún problema ni necesidad de proteger el paisaje. La intencionalidad e ideología política de esta asociación es clara.   

¡Hay que volver al pedernal!

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Marzo2026/Miscelánea. SOLDEVILLA, ASCASO Y ESCARTÍN (DRAMÁTICOS EPISODIOS DE LA HISTORIA DE ARAGÓN)

JUAN SOLDEVILLA Y ROMERO

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Francisco Ascaso y Rafael Torres Escartín fueron dos destacados militantes anarquistas españoles, miembros del grupo de acción Los Solidarios, vinculado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT).

Su acción conjunta más conocida ocurrió el 4 de junio de 1923, cuando asesinaron en Zaragoza al cardenal y arzobispo Juan Soldevila. Este atentado fue una respuesta directa al asesinato del líder anarcosindicalista Salvador Seguí ("el Noi del Sucre") a manos de sicarios del Sindicato Libre meses antes.

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FRANCISCO ASCASO

Francisco Ascaso (1901-1936): Natural de Almudévar (Huesca), fue una de las figuras más activas del anarquismo insurreccional junto a Buenaventura Durruti. Tras el atentado a Soldevila y el golpe de Primo de Rivera, se exilió en Francia y América Latina. Murió el 20 de julio de 1936 durante el asalto al cuartel de las Atarazanas en Barcelona, al inicio de la Guerra Civil.

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 RAFAEL TORRES ESCARTÍN



Rafael Torres Escartín (1901-1939): Panadero de profesión, fue capturado poco después del asesinato del cardenal tras un tiroteo. Pasó gran parte de su vida en prisiones y centros psiquiátricos debido al deterioro de su salud mental durante su reclusión. Finalmente, fue fusilado por las tropas franquistas en 1939 tras el fin de la guerra. 

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Marzo2026/Miscelánea. ANTONIO PORTELL Y GONZÁLEZ (BARCELONA) CALVARIO EN LA EXPOSICIÓN RETROSPECTIVA DE ZARAGOZA 1908

Antonio Portell y González fue un pintor y escultor español activo entre finales del siglo XIX y principios del XX, reconocido por su enfoque en el arte sacro y conmemorativo. Su participación en la Exposición Retrospectiva de Arte de 1908 en Zaragoza no fue aislada, sino que formó parte de una trayectoria ligada a los grandes certámenes de la época. Se distinguió por crear piezas de gran carga emocional y religiosa. Su obra "El Calvario", exhibida en Zaragoza, es un ejemplo de la estética realista y solemne que dominaba los encargos eclesiásticos de aquel periodo. Al igual que otros artistas de su generación, Portell utilizaba las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes y certámenes regionales (como el de la Exposición Hispano-Francesa de 1908) para dar visibilidad a su trabajo ante la burguesía y las instituciones religiosas. Muchas de sus obras fueron concebidas para iglesias o colecciones privadas. En el caso de la exposición de 1908, su inclusión en la sección de "Arte Retrospectivo" sugiere que su obra ya era valorada como una pieza de mérito técnico y respeto a la tradición pictórica española. Se le asocia con un estilo académico, donde la precisión en el dibujo y el uso de claroscuros eran fundamentales para resaltar la dramaticidad de escenas bíblicas o históricas. Aunque su nombre no alcanzó la fama internacional de contemporáneos como Sorolla o Gaudí, Portell representa al artista profesional de la época, cuya obra es fundamental para entender el patrimonio artístico local y la decoración de espacios litúrgicos en España durante el cambio de siglo.

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Marzo2026/Miscelánea. SE ESPERA LA PRONTA CANONIZACIÓN DEL PADRE POLANCO (SANCTUS HABEMUS)

Con una X se señala la habitación en la que nació Fray Anselmo Polanco

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SIERVO

BENERABLE

BEATO

SANTO

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Se espera la canonización del Padre Polanco. La canonización es el acto solemne y definitivo del Papa en la Iglesia Católica que declara oficialmente a un fiel fallecido como santo, inscribiéndolo en el catálogo de los santos para su veneración universal. Requiere un proceso riguroso tras la beatificación que certifica una vida de virtudes heroicas y, generalmente, la comprobación de un segundo milagro. 

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Anselmo con su padre. Procedía nuestro obispo de una familia humilde.

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Su madre junto a él en la imagen es la que más porfió para que su hijo fuera al seminario.

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Libro de Jerónimo Beltrán

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Reliquia de Fran Anselmo que llevaba el Papa en su cruz el día de su proclamación en Roma como Papa de la cristiandad. El Papa, como Anselmo, pertenecen a la Orden de los Agustinos.

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Escudo episcopal de Anselmo Polanco

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Marzo2026/Miscelánea. LA SEMANA SANTA TUROLENSE, DEL 29 DE MARZO AL 5 DE ABRIL (DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL)

ACTO MÁS DESTACABLES

(A nuestro parecer)

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Sábado 28 de Marzo

17:30 Exaltación de los instrumentos de Semana Santa.

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El Domingo de Ramos

De 15:00 a 19:00 horas. Procesión del Encuentro

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El lunes 30 de marzo

20:30 horas. Procesión de la Condena.

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Martes 31 de marzo

20:30 horas. Procesión del Santo paso

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Miércoles, 1 de abril

24:00 Procesión del Silencio

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JUEVES SANTO, DOS DE ABRIL

PROCESIÓN CENTRAL

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VIERNES SANTO, TRES DE ABRIL

PROCESIÓN GENERAL

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Marzo2026/Miscelánea. ELOGIO DE LA EXTRAOORDINARIA CRUZ PROCESIONAL DE LINARES DE MORA EN LA EXPOSICIÓN RETROSPECTIVA DE ARTE DE 1908 EN ZARAGOZA.

 

CRUZ PROCESIONAL  DE LINARES  (SIGLO XV)

La más grande y más rica entre todas las cruces procesionales, adornadas con esmaltes translúcidos, que fueron presentadas en la Exposición de Zaragoza, había sido enviada por el pueblo de Linares, situado á muchas leguas de la estación de Rubielos de Mora. No lleva punzón alguno. La ornamentación de la parte anterior de dicha Cruz comprende, además del Crucifijo, algunas figuras sobrepuestas de alto relieve hechas en plata dorada: las de los dos ladrones y las de dos Evangelistas sentados en las extremidades de la Cruz; arriba la Resurrección; abajo la Bajada á los Infiernos. Estos dos Evangelistas que hoy acompañan al Crucifijo, estuvieron primitivamente colocados en el reverso de la Cruz, donde otros dos Evangelistas ocupan aún la parte alta y la parte baja. Deben volverse á colocar en su sitio: esto es, en las extremidades de los brazos, donde aparecen hoy los dos grupos: la Virgen rodeada de las Santas Mujeres y San Juan rodeado de soldados; grupos que estaban colocados en otro tiempo á la derecha y á la izquierda del Crucifijo. La figura sentada en medio de la Cruz, por el reverso, es el Cristo de Majestad. Los dos lados de la Cruz están casi enteramente cubiertos de escenas grabadas y ornamentadas con esmaltes translúcidos sobre fondo azul oscuro. Los motivos que en ellas aparecen son los siguientes: parte anterior, medallón alto, colocado bajo el grupo de la Resurrección; la Entrada de Cristo en Jerusalén; una placa cuadrada puesta detrás de la cabeza de Cristo Crucificado; la Cena. Entre los dos (lugar ocupado por el título: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum; Miserere) la Flagelación; sobre los brazos, á la derecha de la Cena, Cristo ante Pilatos; á la izquierda, el Camino del Calvario. Medallón de la izquierda: al lado del Evangelista, la lanzada de Longinos (que en lugar de poder herir al Crucificado, parece ser dada en el vacío). Medallón de la derecha: el Descendimiento. En el medallón de la parte baja, encima de la Bajada á los Infiernos, la Ascensión. Reverso ó parte posterior. Medallón de arriba: las Santas Mujeres en el sepulcro; medallón de la izquierda: la Adoración de los Reyes Magos; medallón de la derecha: la Adoración de los Pastores. Brazo izquierdo de la Cruz: la Visitación; brazo derecho: la Presentación en el Templo. Medallón inferior: Pentecostés, En el brazo de la Cruz, entre el Cristo de la Majestad y el medallón de Pentecostés, el Juicio Final y la Entrada de los justos en la ciudad celestial y el Infierno en escorzo. El orfebre colocó una verdadera enciclopedia cristiana en los medallones, y aún en el mismo madero de la Cruz revestido de plata y cubierto de figurillas. Si el cuadro-relicario de Roncesvalles que estuvo expuesto también en Zaragoza (V. lamina 109, en colores) daba la idea de una portada de catedral, recortada en leves plaquitas de esmalte, la cruz de Linares hace pensar en aquellos grandes retablos, como el del Espíritu Santo, de Manresa, los cuales resumen en una serie de cuadros, toda la historia del mundo. Los esmaltes de la Cruz de Linares reproducen, en miniatura, las pinturas catalanas de principios del siglo XV. Semejante obra que es única en la historia del esmalte por su riqueza iconográfica, por otra parte confusa y laboriosa, no pudo ser ejecutada sino cerca de una gran escuela de pintores. D. José Gudiol se preguntaba si esta Cruz tan extraordinaria no procedería de Morella que, como lo ha revelado la Exposición de Zaragoza, era en el siglo XV importantísimo centro de orfebrería. Cierto es que Linares no está mucho más lejos de Morella que de Teruel; pero la custodia de Tronchón que no debe ser posterior sino en pocos años á la Cruz de Linares y que lleva el punzón de Morella, está adornada con esmaltes muy superiores por la delicadeza del dibujo y del colorido á los de la Cruz (lámina. 88). Imposible es designar actualmente la población de dónde esta Cruz, digna, de una catedral, pudo ser enviada á Linares, aldea floreciente en otro tiempo y que más tarde recibió, no se sabe de quién, uno de los esmaltes pintados más maravillosos de Limoges (véase lám. 111, en colores).

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