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miércoles, 21 de octubre de 2026

Octubre2026/Miscelánea. TERUEL: UN PUEBLO, TRES CULTURAS

TERUEL: UN PUEBLO, TRES CULTURAS

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Teruel es conocida como la ciudad de las tres culturas por la convivencia histórica entre cristianos, musulmanes y judíos durante la Edad Media. Esta mezcla única dio forma a su patrimonio urbanístico, su sociedad y su mayor tesoro artístico: el arte mudéjar turolense, declarado Patrimonio de la Humanidad. Tras la reconquista y fundación medieval de la ciudad, los reinos cristianos organizaron el gobierno, las murallas y las grandes construcciones religiosas. Los artesanos musulmanes que permanecieron en la zona aplicaron sus técnicas de ladrillo, cerámica y tracería geométrica sobre estructuras cristianas. El antiguo barrio de la judería albergaba a la comunidad hebrea, integrada en el comercio, la ciencia y la vida cotidiana de la villa hasta finales del siglo XV.

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octubre2026/Miscelánea. DE MOROS, JUDÍOS Y CRISTIANOS: A UNA SOCIEDAD PLURAL, MULTICULTURAL Y DIVERSA

MOROS

UNA SOCIEDAD PLURAL, MULTICULTURAL Y DIVERSA

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Ya no se trata de tres bloques históricos (Moros, Judíos y Cristianos) definidos en un territorio. La migración global, la interconectividad y la secularización han creado una sociedad plural, multicultural y diversa, donde conviven personas de cientos de nacionalidades y trasfondos diferentes.

JUDÍOS
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CRISTIANOS
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Octubre2026/Miscelánea. EL POETA Y PELUQUERO ANTONIO GASCÓN Y GUIMBAO

Antonio Gascón y Guimbao fue un poeta epigramático y peluquero español que formó parte de una conocida familia de intelectuales y eruditos originaria de la provincia de Teruel. Fue hijo del matrimonio formado por Domingo Gascón Puerto y María Antonia Guimbao Villarroya. Su hermano más célebre fue Domingo Gascón y Guimbao, un relevante cronista, historiador y periodista turolense. Su otro hermano, Urbano, también destacó en el ámbito literario y periodístico. Además de su faceta artística, Antonio ejerció como peluquero. Sucedió a su hermano Domingo en la dirección de la publicación especializada Guía del Peluquero y el Barbero, un boletín gremial e informativo donde también colaboraban otros miembros de su familia con escritos e ilustraciones. Como poeta, Antonio Gascón y Guimbao se especializó en la poesía epigramática, un subgénero satírico y agudo. Su producción poética y su legado literario han sido objeto de análisis en estudios regionales sobre los autores de la Comunidad de Albarracín.

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Octubre2026/Miscelánea: BARTOLOMÉ ESTEBAN (PADRE E HIJO) TIENEN TAMBIÉN UNA AVENIDA EN ALCAÑIZ

Suponemos que la calle esta dedicada, tanto al padre como al hijo (Marín y Mata).

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BUEN TUROLENSE DE BIEN
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El ingeniero Bartolomé Esteban Mata nació en la ciudad de Teruel, al igual que su padre (el político y senador Bartolomé Esteban Marín).

Toda su familia estaba profundamente arraigada a la capital turolense y a su provincia. Los periódicos locales de la época de los años 20 y 30 (como La Voz de Teruel) lo describían habitualmente como "buen turolense de bien", plenamente integrado en la vida cultural, social e institucional de la zona de la Vega de Alcalá, pues, la burguesía turolense de su tiempo frecuentaba estas vegas como lugar de descanso veraniego.

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EL HIJO

El ingeniero Bartolomé Esteban Mata fue el encargado de diseñar el tramo turolense de la Línea férrea Teruel-Alcañiz. Bartolomé Esteban Mata fue un destacado ingeniero de caminos, canales y puertos turolense que desarrolló gran parte de su actividad profesional durante el primer tercio del siglo XX, dejando una huella imborrable en el patrimonio industrial e histórico de la provincia de Teruel. Su figura suele confundirse históricamente con la de su padre (del mismo nombre y licenciado en Derecho). Nació en la provincia de Teruel y perteneció a la brillante generación de ingenieros aragoneses de principios de siglo que transformaron las infraestructuras locales. Su esposa fue María de la Visitación. Su obra cumbre fue la redacción del proyecto y la posterior dirección de las obras de la línea férrea Teruel-Alcañiz a partir de 1927. Esteban Mata realizó los complicados estudios topográficos previos para salvar la abrupta orografía turolense y diseñó la totalidad de los puentes, túneles y terraplenes de la línea.

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EL PADRE

El padre, Bartolomé Esteban Marín (1847-1930): Fue un influyente político y jurista turolense. Licenciado en Derecho, formó parte de numerosas juntas y comisiones oficiales de la provincia a finales del siglo XIX. Desarrolló una dilatada carrera en la administración local que lo llevó a ser gobernador civil de Teruel y senador en las Cortes de la Restauración por la provincia. Bartolomé Esteban Marín (padre) poseía los terrenos y las concesiones de explotación de azufre en el municipio de Libros. En junio de 1909, firmó un importante contrato de arrendamiento a largo plazo con la empresa Industrial Química de Zaragoza (IQZ), conocida popularmente como "La Química", que pasó a explotar el yacimiento a escala industrial. Tras el arrendamiento, la gestión y dirección técnica de las minas corrió a cargo de ingenieros y directores nombrados por la propia compañía IQZ (como el director Clavería o el ingeniero Guellenberg en los años 30), y no por la familia Esteban. Bajo este acuerdo de explotación, el poblado de Minas de Libros llegó a albergar a más de 2000 habitantes, contando con su propio cuartel, ermita, escuelas y hospital, hasta su cierre definitivo en 1956.

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Avda. Bartolomé Esteban en Alcañiz

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EL HUMOR EN MISCELÁNEA TUROLENSE

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Octubre2026/Miscelánea. LAS PLACAS DE LAS CALLES DE TERUEL, EL EJEMPLO DE SEGORBE.

Placa de una calle de Cariñena
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 Colectivos y propuestas ciudadanas reclaman con frecuencia que todos los ayuntamientos amplíen los rótulos con fechas de nacimiento y muerte o una breve descripción profesional para evitar el desconocimiento general del callejero. Las placas de las calles en algunas ciudades incluyen pequeños textos explicativos, fechas o citas bajo el nombre para contextualizar quién fue el personaje histórico o por qué se le dedica la vía. Veamos a continuación el caso de Segorbe...

El ejemplo de las calles de Segorbe

Pinchad aquí
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https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2022/03/marzo2022miscelanea-algunas-calles-de.html

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Teruel no es ejemplar en este tema

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Octubre2026/Miscelánea. LOS AILANTOS EN EL CASCO HISTÓRICO DE TERUEL (LA ALCALDESA SE DUERME EN LOS LAURELES)

EL AILANTO

(Vulgo Adelanto)

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Buena parte del casco histórico de Teruel, particularmente “La Zona”, está tremendamente degradada. Suelos sucios, paredes “ llenas de pintadas”, solares abandonados... Por si esto fuera poco, ha alzado la voz la Asociación de Amigas y Amigos de los Árboles de Teruel (Acacia) que ha lanzado un comunicado de alarma ante la grave proliferación del ailanto, una especie botánica invasora altamente dañina que está poniendo en riesgo el patrimonio histórico, arquitectónico y natural de Teruel. Desde aquí hacemos un llamamiento al Ayuntamiento para que ponga “orden” en la ciudad y, a la “oposición” para que actúe como tal y denuncie esta degradación en su parte más sensible, como es, la ciudad histórica. 

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Calle la Parra
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Octubre2026/Miscelánea. SE ACERCA EL FINAL DE LA RECOGIDA DE LA NUEZ

Ahora, a la hora de la recogida de la nuez, nos acordamos del refrán sanjuanero que dice: “Si truena por San Juan, las nueces se agusanarán.” Efectivamente, llegados al final de la recogida de la nuez observamos que este año salen muchas nueces agusanadas. En el exterior de la misma se observa la corteza negra como de podredumbre y la cáscara agujereada.

Las nueces tienen su recogida diaria del suelo y, también, al final del ciclo, se varean las nogueras haciendo que caiga el resto de las nueces que quedan en el árbol.

REFRANES

“Por San Simón (28 de octubre), nueces con el tostón.”

"Mucho ruido y pocas nueces."

"Nuez que no suena, o está vacía o está llena."

"El que quiera comer la nuez, que rompa la cáscara."

"A quien no tiene dientes, Dios le da nueces."

"Año de nueces, año de pestes."

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Octubre2026/Miscelánea. SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LOS PUEYOS EN ALCAÑIZ

Fotografías de Javier Broto (SIPCA)
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El Santuario de la Virgen de los Pueyos es un templo mariano y el hogar de la patrona de la ciudad de Alcañiz (Teruel, Aragón). Se sitúa al noroeste de Alcañiz, sobre una vega, a unos dos kilómetros del río Guadalope y cerca de la pista de MotorLand Aragón. Según la tradición, la Virgen se le apareció a un pastor llamado Lucio en el siglo XII. El culto está documentado desde la Edad Media (mencionado en un testamento de 1324 como Santa María dels Tres Puig). La iglesia principal es un edificio de estilo barroco del siglo XVII (de mampostería y sillería), con una sola nave de cinco tramos, bóveda de cañón con lunetos y cúpula en el crucero y la capilla mayor. Cuenta con un camarín para la Virgen reformado en el siglo XIX por el arquitecto alcañizano Tomás Llovet. Junto a ella se conserva la ermita antigua (de arcos rebajados y bóvedas con esgrafiados policromados). El conjunto se completa con edificaciones anexas como la hospedería, la casa del ermitaño y el patio. Cada año se celebra una tradicional romería al santuario en la que participan los vecinos, quintos y autoridades, compartiendo almuerzos populares (huevos fritos, longaniza, chistorra y pastas) 

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martes, 20 de octubre de 2026

Octubre2026/Miscelánea. ALGUNAS IMÁGENES CON LA AYUDA DE LA IA

MISCELÁNEA / MISZELÁNIA
Difundiendo Teruel
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Leyendo Miszelánia
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TERUEL
Torre de San Martín
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Casa Garzarán
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Arco con dovelas
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La catedral de Teruel
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Tres momentos del Torico
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CALAMOCHA
Cruz de término de viaje
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Calamocha
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San Roque en el Jiloca
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HISTORIA
Tres momentos de nuestra historia
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OTOÑO EN TORTAJADA
Otoño en Tortajada
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Octubre2026/Miscelánea. LOS CEMENTERIOS EN LA PROVINCIA DE TERUEL (FOTOGRAFÍAS DEL CEMENTERIO DE TORTAJADA)

El primitivo cementerio de Tortajada se encontraba situado junto a la iglesia parroquial de San Andrés. En su solar se construyeron las casas de los maestros. En la fotografía superior, las dos casas de los maestros que, en la actualidad, se destinan  para otros funcionarios del ayuntamiento de Teruel, al ser Tortajada, barrio de la capital de la provincia.
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LOS CEMENTERIOS EN TIEMPOS DE FERNANDO VII

Aunque las élites ilustradas llevaban décadas intentando sacar los féretros de los cascos urbanos (un esfuerzo que comenzó formalmente con la Real Cédula de Carlos III en 1787), la población y la Iglesia se resistían por motivos religiosos y culturales. Pero, lo que precipitó la firmeza de la norma en 1833 fue la inminente amenaza de la epidemia de cólera morbo, que ya causaba estragos en Portugal y empezaba a entrar en España. El pánico sanitario obligó a las autoridades civiles a aplicar las restricciones de forma mucho más estricta para contener los contagios.

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NORMA DEFINITIVA QUE OBLIGABA A SACAR LOS CEMENTERIOS DE LAS POBLACIONES

La Real Orden del 2 de junio de 1833, emitida en los últimos meses del reinado de Fernando VII, obligaba a los intendentes de provincia, alcaldes y ayuntamientos a garantizar el uso de los cementerios exteriores y prohibir definitivamente las inhumaciones dentro de las iglesias.

La Real Orden buscaba terminar con la arraigada costumbre de abrir fosas en los templos (ermitas) e iglesias debido a los graves problemas higiénicos que conllevaba. Ordenaba que en los pueblos donde aún no existieran camposantos periféricos, se construyeran de manera urgente. Decretaba que los gastos debían sufragarse principalmente con los fondos de las fábricas de las iglesias y, en casos excepcionales o pueblos con capacidad económica, mediante fondos municipales (bienes de propios). El Reglamento del 8 de abril de 183 ya había determinado que la edificación pasaba a ser competencia de fondos municipales, aunque la custodia inicial siguiera a cargo de las autoridades eclesiásticas. 

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CEMENTERIO DE TORTAJADA
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