Vistas de página en total

lunes, 14 de septiembre de 2026

Septiembre2026/Miscelánea. OS BERDES BERANOS (CUENTOS Y DIZIENDAS DE CALAMOCHA)

*
UN ANTÍDOTO CONTRA LOS MALES DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Os verdes veranos es un libro escrito en aragonés moderno, según las normas gráficas del I congreso para la normalización del aragonés celebrado en Huesca en el año 1987. Sus autores son Chusé María de Jaime Lóren y Chabier de Jaime Lorén (Chirmans).  Chusé María, que es el que lleva el hilo del relato nos cuenta sus veranos en Calamocha. Es un libro sorprendente y verdadero, que va relatando con soltura y amenidad, tal cual suceden las cosas en un pueblo de Teruel en torno a finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo XX. José María nace en Calamocha, Teruel, en el año 1952. La cantidad de juegos, historias, leyendas, sucesos, aventuras, descubrimientos, azares etc. etc. son la manifestación más clara de que un niño, hoy, puede vivir sin móvil y construirse una base cultural infinitamente más sólida y estructurada. Por ello decimos que es un libro VERDADERO, hecho de esa verdad que te hace libre. Debería ser obligatorio en las escuelas de verano. Porque, el hombre, debe pasar de la particular a lo general, de lo concreto  a lo abstracto y como dice el papa de "la ciudad al mundo". Quien no recorre este camino está perdido en la vida. Metemos aquí el prólogo o "portalada" con la cual el lector se hará una idea de lo que va el libro. Muy recomendable su lectura.
*
*
***
**
*

Septiembre2026/Miscelánea. EL PAPA LUNA BENEFACTOR DE DAROCA

LA PROCESIÓN DE LOS SAGRADOS CORPORALES DE DAROCA O CORPUS CRISTI DAROCENSE

*

El origen de la procesión del Corpus Christi en Daroca está ligado directamente al Milagro de los Sagrados Corporales ocurrido en el año 1239. Durante la Reconquista, tropas cristianas de Daroca, Teruel y Calatayud sitiaban el castillo de Chío, cerca de Luchente (Valencia). El 23 de febrero de 1239, mientras el sacerdote darocense Mateo Martínez celebraba misa, las tropas enemigas atacaron por sorpresa. El cura guardó con rapidez las seis hostias consagradas envolviéndolas en un paño (corporal). Tras la victoria, al abrir el paño, comprobó que las hostias estaban ensangrentadas y adheridas a la tela. El Papa Luna (Benedicto XIII) interpretó el Milagro de los Corporales de Daroca como una prueba divina indiscutible de la presencia real de Cristo en la Eucaristía y como un símbolo clave para asegurar el apoyo político y espiritual del Reino de Aragón a su legitimidad durante el Cisma de Occidente. Vio el milagro como un bastión doctrinal frente a las dudas o herejías de la época, elevando el estatus de la reliquia. Al favorecer y proteger el culto en la Colegiata de Santa María de Daroca, el Papa Luna afianzó la fidelidad de las tierras aragonesas hacia su papado en Aviñón. Donó una fastuosa capa pluvial (conocida como la Capa de Daroca) para que se utilizara exclusivamente en la procesión del Corpus Christi, vinculando su nombre a la solemnidad del milagro. El Papa Luna (Benedicto XIII) promocionó la procesión del Corpus Christi en Daroca de forma magistral, elevando su prestigio visual, político y eclesiástico en un momento en el que necesitaba consolidar la fidelidad del Reino de Aragón durante el Cisma de Occidente. Hacia el año 1395, el pontífice regaló a la Colegiata de Santa María una de las joyas textiles más importantes del medievo europeo. Elaborada en Inglaterra bajo la técnica del opus anglicanum, esta majestuosa capa pluvial de oro y seda recreaba pasajes del Génesis. El Papa Luna dispuso que los priores solo la vistieran durante la solemnidad y procesión del Corpus. Esto convirtió el desfile litúrgico en un acontecimiento suntuoso y de enorme impacto visual que atraía a fieles de toda la región. Benedicto XIII utilizó su autoridad apostólica para favorecer directamente a la iglesia local. Colocó al frente de la colegiata a Francisco Clemente, un clérigo de su absoluta confianza que más tarde promocionaría a cargos de gran poder como el arzobispado de Zaragoza. A través de esta alianza, el Papa Luna se aseguró de que el culto a los Sagrados Corporales —y su correspondiente procesión— se organizaran con el máximo esplendor y alineación a su sede papal. Al vincular su figura y otorgar privilegios a la festividad del Milagro, el Papa Luna ayudó a institucionalizar Daroca como un foco de atracción espiritual de masas. La procesión dejó de ser solo un rito local para transformarse en una gran manifestación de fe (y propaganda política) respaldada por la máxima autoridad pontificia que reconocía la Corona de Aragón. El Papa Luna (Benedicto XIII) apoyó a Daroca en aspectos que iban más allá de la estricta doctrina espiritual, utilizando su inmenso poder político, su capacidad burocrática y su influencia institucional para impulsar el desarrollo socioeconómico, administrativo y cultural de la ciudad.

Durante la Edad Media, lo civil y lo religioso estaban profundamente interconectados. Al conceder favores a la Iglesia local, el Papa Luna beneficiaba de manera directa a la estructura civil y económica de Daroca a través de varias vías: A través del análisis del Bulario de Benedicto XIII estudiado por historiadores de la Institución “Fernando el Católico”, se evidencia que el Papa Luna reorganizó el arcedianato de Daroca. Concedió amplios privilegios de gestión y nombró a oficiales aragoneses de su estricta confianza. Esto permitió a Daroca funcionar como un centro administrativo autónomo y fuerte, reduciendo la interferencia de otros señores feudales de la Corona de Aragón y dotando a la élite local de un enorme poder de autogestión jurídica. En la época medieval, la consolidación de un centro de peregrinación era, ante todo, un motor económico. Al confirmar el estatus de Daroca en enero de 1395 y potenciar su procesión, Benedicto XIII convirtió a la ciudad en un nudo comercial estratégico. Las facilidades y el estatus otorgado atrajeron a miles de viajeros, lo que dinamizó los gremios locales de hostelería, alimentación, transporte y artesanía. La incorporación de nuevas parroquias rurales del arciprestazgo a la "mensa" (los fondos gestionados por la Colegiata) permitió redistribuir una gran cantidad de rentas y diezmos dentro de la comarca, dinamizando la economía de la zona. El Papa Luna llegó a poseer una residencia en la ciudad (la conocida Casa del Papa Luna en Daroca). Su presencia física y la de su corte itinerante no solo eran actos de fe; transformaban temporalmente a Daroca en un epicentro de la diplomacia europea. Ministros, embajadores, escribanos y nobles de diferentes reinos acudían a la ciudad para negociar con el pontífice asuntos relacionados con el Cisma de Occidente, lo que elevaba el estatus geopolítico de Daroca a nivel internacional. La donación de bienes de alto valor, como la célebre Capa de Daroca o el encargo de obras de arte a talleres de prestigio, funcionaba como un fuerte estímulo para el sector de los artesanos y constructores locales. El Papa Luna era un reconocido amante de la cultura y mecenas. Su apoyo indirecto sirvió para que los talleres de platería, orfebrería y arquitectura mudéjar —muy vinculados a sus encargos en Aragón— tuvieran un mercado de primer orden en la zona de Daroca.

***
**
*

Septiembre2026/Miscelánea. LA FERIA DEL JAMÓN 2026 (PROGRAMA)

Del 17 al 20 de septiembre de 2026
*
PROGRAMA
*
CONCURSO PROVINCIAL DE TAPAS
*
POCA PARTICIPACIÓN DE LA PROVINCIA
EN ESTE CONCURSO DE TAPAS
***
**
*

Septiembre2026/Miscelánea. LA PLAYA DE CANET EN SEPTIEMBRE (ÚLTIMOS DÍAS DE VERANO)

NO QUEDAN DÍAS DE VERANO
*
EL VIENTO SE LOS LLEVÓ
*
SIN BESOS DE DESPEDIDA
*
 COMO UN ECLIPSE DE SOL
*
LA VIDA NO ES JUSTA
*
UN CIELO DE NUBES NEGRAS
*
Y UNA GABIOTA BONITA
*
 LA SEDE DE PSOEEEE
*
VIVE EN EL REINO DE LA SOLEDAD
*
 Y EN UN CIELO DE NUBES NEGRAS
***
**
*

domingo, 30 de agosto de 2026

Agosto2026/Miscelánea. LA TORRE MUDÉJAR DE LA MERCED EN TERUEL

TORRE DE LA MERCED DE TERUEL

(Mudéjar de Aragón)

*

La torre de la Iglesia de la Merced en Teruel es una construcción tardía del siglo XVI que combina la tradición mudéjar con añadidos posteriores. El cuerpo inferior es de planta cuadrada y fábrica mudéjar, presenta una cuidada decoración a base de ladrillo visto. El cuerpo central es de planta ochavada o cuadrada según los autores, mantiene el estilo mudéjar original con vanos ligeramente apuntados y motivos de cruces de múltiples brazos. El cuerpo superior fue recrecido y ampliado en época posterior (siglos XVII-XVIII), presentando un estilo neoclásico u octogonal abierto con vanos de medio punto y un remate en chapitel piramidal.

*

MONUMENTOS MUDÉJARES DE ARAGÓN PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

No todas las iglesias mudéjares de Aragón son Patrimonio de la Humanidad. Aragón cuenta con más de 150 iglesias y monumentos mudéjares repartidos por todo su territorio. Sin embargo, la UNESCO seleccionó únicamente una lista de 10 monumentos específicos por considerarlos los máximos exponentes y ejemplos perfectos de este estilo artístico.
La lista oficial comprende 10 monumentos divididos en dos fases: en Teruel (1986) se encuentran la torre, techumbre y cimborrio de la Catedral, la torre e iglesia de San Pedro, y las torres de San Martín y del Salvador. En Zaragoza y provincia (ampliación de 2001) se incluyen el Palacio de la Aljafería, la torre e iglesia de San Pablo, la Seo (ábside, parroquieta y cimborrio), la Colegiata de Santa María en Calatayud, Santa Tecla en Cervera de la Cañada y la iglesia de Santa María en Tobed.

*

Pinchad aquí:

https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2026/03/marzo2026miscelanea-torre-mudejar-de-la.html

**

***
**
*

Agosto2026/Miscelánea. CASA MODERNISTA "TEJIDOS EL TORICO"

CASA MODERNISTA TEJIDOS EL TORICO

*

La Casa de Tejidos el Torico de Teruel es uno de los mejores ejemplos de arquitectura modernista en Aragón. Está situada en el número 13 de la plaza de Carlos Castel (conocida popularmente como plaza del Mercado y luego, plaza del Torico). Fue diseñada en 1912 por el arquitecto tarraconense Pablo Monguió. Se construyó por encargo de la familia López. Albergó en su planta baja un conocido comercio de venta de tejidos llamado "Tejidos El Torico". Hoy en día es la sede de la Caja Rural de Teruel tras una profunda reforma interior realizada a finales del siglo XX. La fachada principal que da a la plaza destaca por su color violáceo y el uso dominante de la línea curva. Las otras dos fachadas, orientadas a las calles adyacentes, son de diseño mucho más simple. Cuenta con un soportal porticado que mantiene la continuidad estética con el resto de la plaza. Se corona en su parte superior con una galería corrida ornamentada.

Pablo Monguió Segura (Tarragona, 1865 - Barcelona, 1956) fue el arquitecto clave del modernismo en Teruel. Su trabajo a principios del siglo XX definió la identidad visual urbana de la capital turolense.

***
**
*

Agosto2026/Miscelánea. EL ABSIDE MUDÉJAR DE SAN PEDRO EN TERUEL

ABSIDE DE SAN PEDRO

*

El ábside de la Iglesia de San Pedro en Teruel es una joya de la arquitectura mudéjar del siglo XIV, declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO. Tiene una planta poligonal de siete lados. Destaca por sus paños con arcos mixtilíneos entrecruzados de ladrillo resaltado. Se combinan con fajas de esquinillas abajo y un friso de cerámica con estrellas de ocho puntas arriba, con clara influencia almohade en tonos blancos y verde manganeso. Sobre la cubierta, los contrafuertes se alargan en siete torreoncillos octogonales, dándole un aire oriental muy original y único. Por dentro, se conecta mediante ventanas geminadas con el ándito que mira hacia la antigua judería medieval de la ciudad.

Pinchad aquí:

https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2025/03/marzo2025miscelanea-el-abside-de-san.html

**

https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2014/10/octubre2014miscelanea-el-abside-de-san.html

**

https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2013/01/enero2013miscelanea-iglesia-de-san.html

***
**
*

Agosto2026/Miscelánea. 31 DE AGOSTO, FIESTA DE SAN RAMÓN NONATO

SAN RAMÓN NONATO

*

San Ramón Nonato (1204–1240) fue un religioso católico español de la Orden de la Merced. Se le llama "Nonato" (no nacido) porque fue extraído con vida del útero de su madre mediante una cesárea post mortem. Es el santo patrono de las embarazadas, los partos y las personas acusadas falsamente. Nació en Portell, Cataluña (España). Su madre falleció durante el parto antes de que él pudiera nacer de forma natural. Orden de la Merced (Orden de los Padres Mercedarios), fundada para rescatar a cristianos cautivos. Viajó al norte de África con dinero para liberar a esclavos cristianos. Cuando se le acabó el dinero, se ofreció a sí mismo como rehén a cambio de la libertad de otros prisioneros en peligro de perder su fe. Continuó predicando el cristianismo en cautiverio, lo que enfureció a sus captores. Como castigo, le perforaron los labios con hierro y le pusieron un candado en la boca para silenciarlo, abriéndolo solo para que pudiera comer. Fue rescatado por su orden religiosa y enviado de regreso a España. El papa Gregorio IX lo nombró cardenal, aunque él mantuvo su vida humilde. Murió de fiebre en el año 1240 mientras viajaba hacia Roma. Su festividad se celebra cada 31 de agosto, y la tradición lo invoca para pedir protección durante el embarazo, contra las falsas acusaciones y las habladurías.

Oración a San Ramón Nonato

"¡Oh excelso patrono, San Ramón Nonato, modelo de caridad para con los prójimos y necesitados!
Tú que por la gracia de Dios fuiste extraído del vientre de tu madre fallecida, convirtiéndote en protector de las madres y de los niños que van a nacer, mírame con piedad en este momento de mi necesidad.
Por aquel candado que cerró tus labios para que no predicaras la palabra divina, te ruego que intercedas ante el Señor para que cierre la boca de quienes intenten dañarme con calumnias, mentiras o falsos testimonios.
(Haz aquí tu petición personal)
Alcánzame del Altísimo la gracia de una vida santa, la protección en mis dificultades y, si es su santa voluntad, el favor especial que hoy te pido. Amén."

***
**

Agosto2026/Miscelánea. HERÁLDICA EN LA CAPILLA DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES EN LA CATEDRAL DE TERUEL

La capilla fue construida gracias al mecenazgo de Don Baltasar Navarro de Arroita (también citado en documentos de la época como Baltasar Sebastián de Arroita o Baltasar de Navarra). Inició el proyecto de la capilla siendo canónigo de la Catedral de Teruel y posteriormente fue nombrado obispo de Tarazona (cargo que ocupó entre 1631 y 1642). El obispo presentó el proyecto de reforma en el año 1637 para transformar el espacio (antiguamente dedicado a Santo Tomás de Canterbury) en la actual suntuosa capilla barroca, cuyos trabajos se prolongaron y completaron totalmente hacia 1657.

EL ESCUDO

El escudo heráldico de Don Baltasar Navarro de Arroita (a veces documentado como Baltasar Sebastián de Arroita) fusiona sus armas familiares linajudas con las insignias de su estatus eclesiástico como obispo de Tarazona. El escudo se presenta dividido (partido y cortado) para integrar los apellidos de su linaje hidalgo arraigado en Aragón (nacido en la localidad turolense de Visiedo). Armas de Navarro: Tradicionalmente representadas en la heráldica aragonesa por un árbol (encina o roble) de sinople (verde) terrasado, que suele estar acostado de dos lobos pasantes o cargado con un escudo menor. Armas de Arroita (o Arroyta), linaje de origen vasco-navarro asentado en tierras aragonesas. Su blasón clásico muestra una franja o elementos geométricos acompañados de pizarras o losas de piedra (en alusión al significado en euskera de arroit, "peñasco" o "lugar de piedras"), combinadas con motivos de estrellas o lobos.

ELEMENTOS EXTERNOS AL ESCUDO

El capelo pastoral, sombrero de ala ancha que corona el escudo. Las borlas eclesiásticas, cordones que penden a ambos lados del escudo. Al corresponder al rango de obispo, se disponen en un orden de 6 borlas a cada lado (distribuidas en tres series, sumando un total de 12 borlas de color verde (sinople). La cruz heráldica: Una cruz pastoral de un solo travesaño acolada de forma vertical detrás del campo del escudo

*
DESDOBLAMIENTO DE LAS ARMAS DEL ESCUDO EN LAS PECHINAS DE LA CAPILLA
Armas de Navarro y Arroita (o Arroyta), linaje de origen vasco-navarro asentado en tierras aragonesas. Su blasón clásico muestra las cadenas y una franja transversal.
*

El haz o gavilla de flechas, es el atributo principal y más común en la representación heráldica de San Sebastián. Se blasona como un conjunto de flechas unidas o cruzadas (frecuentemente atadas con una cinta). Las flechas simbolizan su primer martirio (cuando fue asaeteado por orden del emperador Diocleciano).

*

Al tratarse de un clérigo y obispo, Navarro de Arroita no podía ser caballero de una orden militar de caballería como Santiago. Sin embargo, hay confusión en este tema. Pudo tener simpatía por esta orden militar. 

*
Castillo y león rampante
***
**
*

 

Agosto2026/Miscelánea. LA IGLESIA CATÓLICA FESTEJA HOY, 30 DE AGOSTO, LA FIESTA DE LA BEATA MARÍA RAFOLS BRUNA QUE TIENE CASA DE ESPIRITUALIDAD EN TERUEL.

Rafols Bruna, María. Beata María Rafols Bruna. Villafranca del Penedés (Barcelona), 5.XI.1781 – Zaragoza, 30.VIII.1853. Fundadora de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana, beata.

Nació en el seno de una familia de molineros, pero en 1794, al morir el padre, fue enviada a Barcelona, donde estudió en el Colegio de la Enseñanza. En sus ratos libres la joven visitaba a los enfermos del Hospital de la Santa Cruz y allí formó parte de una hermandad que para asistir a los enfermos estaba creando el capellán del Hospital, Juan Bonal y Cortada. En diciembre de 1804, en compañía de otras once mujeres y doce hombres, es enviada al Hospital de Nuestra Señora de Gracia en Zaragoza a fin de atender a los allí ingresados, pero la hostilidad con que fueron recibidos hizo que muy pronto desapareciera la hermandad masculina. María Rafols, como presidenta del grupo de mujeres, se mantuvo firme en su puesto, mejorando las condiciones de vida de los enfermos.

Sin embargo, el 4 de agosto de 1808 el Hospital fue reducido a escombros durante uno de los bombardeos de las tropas francesas sitiadoras de la ciudad. Durante el segundo sitio de la ciudad, al año siguiente, la fundadora se decidió a atravesar las líneas enemigas para entrevistarse con el mariscal Lannes y conseguir de él ayuda para los enfermos. Ocupada la ciudad por los franceses e impuesta al Hospital una junta afrancesada, la madre Rafols se vio obligada a dimitir de su cargo de presidenta el 10 de agosto de 1812, ocupándose entonces de la sacristía y desde 1813 de la inclusa.

El 15 de julio de 1824 la Congregación obtiene la aprobación de sus constituciones y al año siguiente la madre Rafols pronuncia sus votos y es de nuevo elegida superiora, cargo que ostentará hasta 1829.

En 1834, en plena Guerra Carlista, fue acusada de conspirar contra la Reina y desterrada a la ciudad de Huesca, de donde no pudo volver hasta 1841, haciéndose nuevamente cargo de los niños de la inclusa. Murió tras larga enfermedad y su causa de beatificación se abrió en 1926, pero no fue beatificada hasta el 16 de octubre de 1994 por el papa Juan Pablo II. En esta dilación tuvo mucho que ver una falsificación de la que la madre Rafols fue víctima setenta años después de su muerte. Desde 1922 la maestra de novicias de la Congregación, llamada María Naya Bescós, comenzó a falsificar una serie de documentos relativos a la fundadora que incluían unas profecías sobre el reinado de Cristo en España; con la llegada de la segunda República aumentaron tales profecías, puestas en boca de la madre Rafols. Aunque la superchería fue pronto descubierta, los escritos gozaron, sin embargo, de gran popularidad durante mucho tiempo.

*

Casa de espiritualidad María Rafols en Teruel

Pinchad aquí:

https://miscelaneaturolense.blogspot.com/2023/03/marzo2023miscelanea-casa-de.html

***

**
*