PREEMINENCIA DE LA FIESTA DEL CORPUS DE DAROCA
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La fiesta y procesión del Corpus Christi nació en el siglo XIII, celebrándose por primera vez en 1246 en Lieja (Bélgica) gracias al impulso de la beata Juliana de Cornillon. El Papa Urbano IV la instauró para toda la Iglesia católica el 11 de agosto de 1264 mediante la bula Transiturus. Posteriormente en el Concilio de Viena, en 1311, el papa Clemente V confirmó y dio normas para regular las procesiones con la Eucaristía. La primera procesión por las calles de Roma se celebró por orden del papa Nicolás V en 1447. En Valencia se celebró la primera procesión en 1372, extendiéndose rápidamente por el resto del país durante los siglos XIV y XV.
EN ITALIA
El Milagro de Bolsena (1263): Un sacerdote de Bohemia que dudaba de la presencia real de Cristo en la Eucaristía presenció cómo la hostia comenzaba a sangrar durante la consagración. La sangre empapó por completo el corporal de altar. El Papa Urbano IV se encontraba muy cerca, en la ciudad de Orvieto. Al enterarse, mandó traer los corporales manchados de sangre. Tras examinar el lienzo y constatar el prodigio, quedó profundamente conmovido. Los corporales ensangrentados fueron la evidencia física y el impulso final que el Papa necesitó para redactar y promulgar la bula Transiturus el 11 de agosto de 1264, instituyendo la fiesta del Corpus Christi para toda la Iglesia universal.
EN DAROCA (ARAGÓN)
Los Corporales de Daroca desempeñan un papel fundamental y fundacional en la fiesta del Corpus Christi, actuando como uno de los pilares de la devoción eucarística en España. Al igual que ocurrió con el Milagro de Bolsena en Italia, los Corporales de Daroca aportaron la justificación mística y la evidencia física de la presencia de Cristo en la Eucaristía, consolidando la celebración en la Península Ibérica.
El milagro de Daroca ocurrió en 1239 (durante la Reconquista), veinticinco años antes de que el Papa Urbano IV promulgara la bula Transiturus. En las cercanías de Luchente (Valencia), tropas cristianas compuestas por tercios de Daroca, Calatayud y Teruel fueron atacadas por sorpresa por las fuerzas musulmanas mientras el sacerdote mosén Mateo Martínez celebraba la misa. El sacerdote escondió las seis hostias consagradas envolviéndolas en el lienzo corporal y ocultándolas bajo una piedra. Tras ganar la batalla, los cristianos regresaron a por el lienzo y descubrieron que las hostias se habían convertido en sangre y estaban adheridas al corporal.
Dado que en la batalla participaban soldados de varias villas, surgió una disputa sobre qué ciudad debía custodiar la reliquia. Tras tres sorteos en los que salió Daroca —y ante la disconformidad de algunos capitanes—, se decidió una solución providencial: colocar los corporales en una mula sarracena cautiva y dejarla caminar libremente. La mula caminó durante 11 días hasta llegar a las puertas de Daroca (Zaragoza), donde cayó muerta de agotamiento frente al convento de San Marcos, determinando que ese era el lugar elegido por Dios.
DAROCA SOBRE TOLEDO
La preeminencia de Daroca sobre Toledo en el contexto del Corpus Christi se fundamenta en la antigüedad histórica del milagro y en el arraigo de su tradición procesional. Aunque Toledo posee una de las fiestas del Corpus más famosas y espectaculares del mundo, los darocenses defienden con orgullo su prioridad histórica.
El Milagro de los Sagrados Corporales de Daroca ocurrió en 1239, es decir, 24 años antes del Milagro de Bolsena (Italia, 1263), que fue el que motivó directamente al Papa Urbano IV a instaurar la fiesta del Corpus para toda la Iglesia. Y, 25 años antes de la publicación de la bula Transiturus (1264). De hecho, crónicas e historiadores señalan que una delegación de Daroca viajó a Roma en 1261 para informar al Papa de su milagro, sirviendo este precedente aragonés como un argumento de peso para que el pontífice decidiera universalizar la festividad litúrgica.
ARRAIGO POPULAR
Existe un fuerte arraigo en la tradición aragonesa que sostiene que Daroca realizó las primeras procesiones con una reliquia eucarística mucho antes de que la festividad del Corpus Christi fuera oficialmente regulada en España.
Mientras que la célebre procesión del Corpus en Toledo se consolidó a finales del siglo XIV y principios del XV (su famosa Custodia de Arfe es del siglo XVI), los corporales de Daroca ya procesionaban y eran trasladados como el eje central de la identidad de la comarca desde mediados del siglo XIII (su traslado definitivo a la iglesia principal data de 1250).
