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domingo, 23 de septiembre de 2012

Septeimbre2012/Miscelánea. FORMICHE ALTO ( I )

Conjunto de puente y loreto.
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LOS FORMICHES
Tan cerca de Teruel y con tanto encanto: son los Formiches, el Alto y el Bajo. Los dividiremos en cuatro partes. La primera, que ahora presentamos, trata del puente medieval y del Loreto. La segunda, del cuerpo de población, ambas en el Alto. La tercera, del cuerpo de población del Bajo y la cuarta, del mirador de “Buenavista”  y de la ermita de San Cristóbal, también en Formiche Bajo. En ambos casos y desde las “cornisas” que limitan la hondonada  se pueden contemplar fantásticas vistas del valle de Mijares. El Mijares en un río que nace, minúsculo, en Cedrillas y desemboca al sur de Castellón de la Plana. Deja a su paso algunas choperas y pequeños huertos ahora yermos la mayoría. Sin embargo, aquí han crecido dos poblaciones, tan juntas y tan diferentes: el Alto y el Bajo. Ya lo indica en el Madoz. El Alto (patria chica del escultor Escriche) es un pueblo ordenado y cuidado, que refleja una forma de ser preocupada por todos los detalles. Recuperan su historia, sus tradiciones y hasta el folklore más radical: el concurso de Jotas Gorrinas. Formiche el Bajo lo asemejaríamos mejor a Olba, las casas aparecen como sembradas por todo el territorio, no hay orden arquitectónico y todo parece más anárquico. Sin duda el que quiera venir a vivir al Vale alto del Mijares puede elegir dos modelos o conceptos de vida. Si en la política es Derecha o Izquierda, aquí, nada tiene que ver con ella, y se llaman: Alto o Bajo.

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Puente medieval del siglo XV, sobre el Mijares.
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Edificio realizado en el año de 1615, de manpostería y cantería, con una nave, cubierta con techumbre mudéjar sencilla. Las puertas tienen arcos conopiales como los de la ermita de la misma advocación de Formiche Bajo. Hubo pinturas murales de 1660 representando a los donantes. Atrio abierto con hermosos canes de madera y verja de la época. (Inventario artístico de Teruel y su provincia.)
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Puerta de la ermita con arco conopial.
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Puente desde el río Mijares.
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Puerta de acceso a una huerta o cerrada.
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Septeimbre2012/Miscelánea. CONFERENCIA SOBRE EL SANTO GRIAL

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Salvado Raga Navarro, como presidente de la asociación cultural que promueve "El Camino de San Vicente Mártir" (Roda de Isábena (Hu)- Valencia), nos envía la adjunta tarjeta para asistir a la conferencia que se pronunciará sobre el "Santo Cáliz" o "Cáliz de la Última Cena". El Camino del Santo Grial nace en San Juan de la Peña (Hu) y termina, también, en Valencia. Ambos pasan y hacen un buen trecho por nuestra provincia y serán, en un futuro próximo, un buen eje de desarrollo turístico.
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INVITACIÓN
"El próximo Jueves día 27 a las 19.00 horas nuestro buen amigo y novelista de éxito Gabriel Castelló Alonso pronunciará una interesante conferencia bajo el título: "El Santo Cáliz de la Catedral de Valencia:Leyenda y Realidad" en la Casa de Cultura de Catarroja. En ella mostraremos aquella parte de la historia comprobable y también aquella que la leyenda y la cinematografía se han encargado de deformar. Ha sido un trabajo intenso e ilusionado el que nos ha llevado a culminar este trabajo y estoy seguro que encantará a quienes podáis escucharlo."
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sábado, 22 de septiembre de 2012

Septiembre2012/Miscelánea."1982-2012. 30 AÑADAS FENDO L´ARAGONES

 
O benién día 24 de setiembre d'iste año, se'n ferá o 30 cabo d'año d'a fundazión de l'asoziazión Ligallo de Fablans de l'Aragonés por parti d'una colla de chobens que quereba luitar por a continazión d'as manifestazions culturals aragonesas y, en particlar, por a perbibenzia d'a luenga aragonesa.

Con ixa enchaquia, dende ixe mesmo día y dica o 20 d'otubre, en Casa Morlans, Fablans zilebrará una esposizión parada á l'ocheto d'amostrar todas as fainas y autibidaz que ha feito l'asoziazión en istas trenta añadas.
A esposizión se desembolicará baxo lo tetulo "1982-2012, 30 añadas fendo l'aragonés" y i cullirán muitos d'os ambitos -no ye posible amostrar-ne toz por manca d'espazio- en os que s'ha embrecau l'asoziazión en tot iste tiempo, como son a publicazión de barias rebistas en aragonés, dizionarios, libros y discos; atros más festibos como son a zilebrazión d'a Tronca de Nabidá, as ripresentazions d'a Colla de Teyatro, a zilebrazión d'os Carnabals; y tamién autibidaz didauticas como son os Cursos d'Aragonés, seminarios y charradas. Tamién cal trucar o ficazio d'a graniza colezión de Chambretas y atros articlos que han alcompañau á la Botiga de Fablans en o suyo camín.
Mientras toda l'añada que dure o cabo d'año ista asoziazión irá fendo una buena ripa d'autos rilazionaus con as autibidaz que de siempre han estau parti d'a esistenzia de Fablans y que de contino s'han feito de cara ta la soziedá aragonesa en cheneral y, d'ixa traza, ubiertos ta la partizipazión de qui, de baldes, quiera amanar-se-ne, si bien tenendo como prenzipals protagonistas á os suyos sozios y colaboradors. Istos han estau siempre o mayor tresoro de l'asoziazión y son os que han feito que, en tot iste tiempo, Fablans sía conoxiu como una entidá de calidá, seriosa y independién.
Tamién, mientras que dure a esposizión, l'asoziazión tien programadas barias charradas, feitas por sozios y ecs-sozios, en do mos charrarán de custions como lo prozeso de fundazión de l'asoziazión, os suyos primers años de bida, una esnabesada ta esfender o Pirineu, etz. Encara se'n son parando más, que se nunziarán más entadebán.
Charradas programadas:
-Día 24 de setiembre, Fernando Romanos. Prozeso y fundazión.
-Día 1 d'otubre, Chusé Aragüés. Primeras añadas de Fablans.
-Día 20 d'otubre, Ricardo Párraga. Esnabesada pirinenca ta esfender o Pirineo.
Dende iste momento, y á trabiés d'os nuestros meyos de comunicazión cutianos, s'irá autualizando toda la informazión rilazionada con o cabo d'año, a esposizión y os esferens autos que feremos con enchaquia d'iste ebento.

 

jueves, 20 de septiembre de 2012

Septiembre2012/Miscelánea. LA CERÁMICA DE TERUEL Y LABORDETA

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LA CERAMICA DE TERUEL Y LABORDETA
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“Estas arcillas viejas,
estas arcillas pobres,
sólo crean miseria,
sólo producen hambre”
(José Antonio Labordeta)
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Recuerdo que, siendo estudiantes del curso Preuniversitario, bajábamos del Instituto Ibáñez Martín a almorzar a la fonda La Amalia. Allí, poníamos el disco de Labordeta en una de esas máquinas que había en los bares y, tocaban música, introduciendo una moneda y seleccionando un disco. Luego, con el tiempo, he llegado a entender la letra de aquellas canciones que se salían tanto de la música al uso de la época (Los leñeros, Las Arcillas). "Las Arcillas" está inspirada en el barrio turolense de San Julián donde, desde antaño, se ha extraído este material tan dúctil y versátil. La arcilla es quizá la seña de identidad más característica de Teruel. Trabajada ya desde los árabes y con una continuidad histórica hasta la Guerra Civil 36-39. Tras la Guerra Civil se produce un colapso, se pierde la cerámica decorada, se cierran los alfares y las gentes del barrio se dedican a fabricar ladrillos y tejas para un Teruel destruido en el 75 % de sus casas.
Varias son las personas que pronto se interesan por la cerámica decorada. Tal iniciativa parte de la Escuela de Artes y Oficios de Teruel. Se trata de Ángel Novella Mateo (compañero de claustro de Labordeta), de su sobrino Vicente Azuara Novella, de Hernández y pocos más. En principio tienen que recuperar la técnica, comprar los hornos, luego estudiar los periodos históricos y, finalmente, el Ayuntamiento les da algún encargo como la confección de las  placas de las calles. Todavía se conservan algunas firmadas por estos señores (véase calle Amantes, Yagüe de Salas, etc.)
Por otra parte, Teruel es una ciudad en obras y tanto, Novella como Leocadio Brun, se preocupan de ir a las escombreras a recoger material cerámico que se vierte al desescombrar las ruinas del caso antiguo en las laderas de la Ronda y, en el barranco, ahora convertido en el Parque de los Fueros. Todo ese material está ahora disponible para el Museo o Centro de la Cerámica de Teruel que se proyecta en los antiguos alfares de los Górriz en San Julián.
El tercer paso es convencer a los viejos ceramistas de que vuelvan a la cerámica decorada. Las dotes de convicción de Novella no siempre tienen éxito pues se ganaba más dinero con la cerámica industrial. Se trataba de dos familias que ya tenían antes de la Guerra Civil talleres en Ollerías del Calvario: Los Górriz y Los Punter. Poco a poco se van dando pasos y Teruel recupera la joya más preciada de su artesanía: La cerámica decorada.
Por otra parte, la confección de ladrillos y tejas constituía, prácticamente, la más importante actividad industrial de Teruel en la posguerra junto a las resinas del pino rodeno (en La Resinera del Carmen) y las serrerías de los Valterras/Asensios (en las Cuevas del Siete). Poco más había, aparte de la agricultura y el funcionariado. Mucha remolacha para Santa Eulalia y lo tradicional: cereal y forrajes (panizo, alfalfe, pipirigallo...), huertos….
Cuando Labordeta ve los desmontes de arcilla de San Julián sólo se le ocurre hacer la canción  cuyos primeros versos apuntamos arriba. Da, de buenas a primeras, un “sonoro” golpe a una de las actividades más importantes y señeras de la historia de Teruel. La actividad que tiene como base la arcilla, ya sea en forma de alfarería de agua, de cerámica decorada o como material de construcción, es de suma importancia emocional para Teruel y los turolenses. Así lo ha entendido la CHA que a través de Antonio Pérez, ya propuso  recuperar los alfares. Ahora  José Polo (CHA)  desde la asociación de vecinos del barrio de San Julián quiere continuar con la labor.
Estaba claro que lo de Labordeta era protestar sin ton ni son. ¿Cómo iban a entender esta letra sus compañeros, proletarios de San Julián, que comían de trabajar estas arcillas? Estas mismas arcillas que, precisamente, tantísima riqueza han dado a Teruel y a España. Si algo han hecho estas arcillas ha sido evitar, en la medida de lo posible, el hambre y la emigración en Teruel. Recordar muy especialmente que con la arcilla se ha creado el “Mudéjar de Teruel” y el de Aragón, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En fin… otro disparate de José Antonio Labordeta. (Chusé María Cebrián Muñoz)
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Cerámica de Novella
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miércoles, 19 de septiembre de 2012

Septiembre2012/Miscelánea. TERRIENTE

INVENTARIO ARTÍSTICO DE TERUEL Y SU PROVINCIA
(Santiago Sebastián, Antonio Alonso Fernández, Gonzalo Borrás y Javier Cañada)
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Edita Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.
Año 1974
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TERRIENTE (p. j. Albarracín)
Templo gótico-renacentista construido tal vez en varias etapas a lo largo del siglo XVI. Hay una capilla fechada en 1547, pero aún constan las fechas de 1562 y 1580, Las capilla de San Pedro, Santiago y la Concepción se construían en 1550, 1564 y 1581. Hacia 1585 se supone terminada la obra de la iglesia, ya que en tal fecha se hizo el contrato con los maestros canteros Rodrigo y Pedro de Avajas, Pedro y Toribio de Utienes para realizar el pórtico de la iglesia, obra que consta de tres tramos cubiertos con bóveda de crucería y es uno de los conjuntos renacentistas más importantes de esta comarca. A los pies, en el lado del Evangelio, se añadió en 1675 la capilla del Cristo de la Nieves, que consta de dos tramos, uno cubierto con bóveda vaída y el otro con cúpula y linterna sobre tambor octogonal. La fábrica de la iglesia es de mampostería, con una nave, cubierta con crucería estrellada, lo mismo que algunas capillas. Coro alto. Torre adosada a los pies, en el lado de la Epístola, con tres cuerpos, de mampostería y ladrillo.
Lado del Evangelio: Columna salomónica, resto de un retablo del siglo XVIII y un dibujo sobre el muro de El Bautista, firmado por Górriz en 1958.
Presbiterio: Gran mural con la figura del Salvador, constando a un lado: “Se empezó este mural el día 10 de octubre de 1958 y fue terminado el día 22 del siguiente mes, usando la caseína como aglutinante”. Firmado Górriz. Hay lámpara, un Cristo y candelabros de hierro, realizados recientemente por Zoísmo, herrero local.
Lado Epístola: Arandelas ** de la crucería del siglo XVI y un aportadilla plateresca** fechada en 1547. Imágenes modernas de la Dolorosa, San Antonio Abad, la Inmaculada, San José y el Cristo.
Ermita del Rosario
Obra de mampostería de una nave, cubierta con bóveda demedio cañón con lunetos, fechada en 1718 y 1724. En el presbiterio hay retablito de la Purísima del siglo XVIII. Imágenes modernas de San Roque, Santa Bárbara, Virgen del Rosario y lienzo de la Magdalena (firmado por Flora  Córdoba).
Ermita del Villarejo
Construcción del siglo XVII, de mampostería, con una nave, cubierta con techumbre de madera a cuatro aguas. Imágenes modernas de San Antonio, Santa Ana y la Purísima.
Ayuntamiento
Ejemplar del siglo XVI, con lonja de dos vanos en piso bajo. Restaurado recientemente
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TERRIENTE
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MADOZ (1845-50).- Lugar con Ayuntamiento en la provincia de Teruel (6 leguas), partido judicial y diócesis de Albarracín (3 leguas), audiencia territorial de Zaragoza (27 leguas) y capitanía general de Aragón. SITUADO al pie de una colina en terreno parte llano y parte quebrado; el CLIMA es frío, pero muy sano. Se compone de 140 CASAS entre ellas la de Ayuntamiento; dos fuentes llamadas el Cubo y el Chorrillo; una escuela de instrucción primaria concurrida por 56 niños; iglesia parroquial (La Transfiguración del Señor) servida por un cura de primer ascenso y de provisión ordinaria, yun cementerio que en nada perjudica a la salud pública. Confina el TÉRMINO por el N. con el de Moscardón y Royuela; E. Saldón; S. Masegoso, y O. Moscardón; se encuentra en el una ermita y el barrio llamado de Villarejos (V.). El TERRENO participa de monte y llano, todo de secano y de mala calidad, con varias dehesas y prados naturales. Los CAMINOS conducen a los pueblos inmediatos. El CORREO se recibe de Albarracín. PRODUCE: trigo morcacho, centeno, avena, cebada, patatas, yeros y pastos; hay ganado vacuno, lanar y cabrío, y caza de perdices. POBLACIÓN: 149 vecinos, 797 almas. RIQUEZA IMPONIBLE: 126.337 reales.
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TERRIENTE
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En Terrriente se despidió este año “La Cebrianada”. Después de recorre La Hoyalda en Torres, luego Royuela, Calomarde, Frías, el nacimiento del Tajo y Moscardón. Tocó, por fin, la despedida en este pueblo turolense. Antes de marchar recorrimos este pintoresco y admirado lugar de la Comarca de Albarracín y de su vieja Comunidad histórica (la única preservada tras 1837). En Terrriente cabe destacar su arquitectura popular, sus enormes casonas y sus edificios y plazas de corte barroco. La incomparable portada renacentista de su iglesia y el edificio del Ayuntamiento de estilo gótico. Nos detuvimos en la ermita de la Virgen del Rosario, desmantelada en la Guerra Civil 36-39 y todavía sin recuperar. A la vuelta pasamos por el Camping del Algarbe en la misma localidad. Luego dijimos adiós a la sierra y cada uno tomó el camino de su vivienda habitual. Sucede esto con la emigración turolense de los años 60 y 70 del siglo pasado. Todos los años hay un momento para volver a las raíces, algo que no se puede borrar. Así pues, la Provincia de Teruel es nuestra verdadera Casa. Si el año pasado recorrimos el Matarraña, éste le tocó a  la dulce Sierra de Albarracín.
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Portada renacentista.
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Portada renacentista.
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Iglesia fortificada. Ésta y la de Jabaloyas son los escasos ejemplares que hemos encontrado, hasta ahora, en la provincia.
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Arquitectura popular.
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AÑO 1724
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Lamentable estado en que se encuentra la ermita de la Virgen del Rosario, en Terriente.
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Aún puede leerse en la puerta. "INTENDENCIA MILITAR"
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Septeimbre2012/Miscelánea. SEMILLA EVANGÉLICA Nº 3.015

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Acusamos recibo de “Semilla Evangélica”, una publicación veterana en Teruel, editada por la Diócesis de Teruel y Albarracín. Esta "Semilla" hace el número 3.015 del año 53 y corresponde al mes de septiembre de 2012.
En esta ocasión el tema de la portada es: “Inscribir a los niños en la clases de Religión” y exhorta a los católicos a hacerlo.
 La segunda página trata del Evangelio del domingo XXIII del tiempo ordinario. El tema que Rubén Ruiz Silleras desarrolla lleva por título “Unirse a la causa del bien”. También nos recuerda que el día 14 de septiembre celebramos la exaltación de la Cruz.
La página 3 ofrece información de las Diócesis de Barbastro-Monzón, Teruel y Albarracín y Tarazona.
La página 4 es monográfica y está dedicada a los 90 años de presencia mariana en el barrio  zaragozano de UTRILLAS-MONTEMOLÍN.
Carlos Escribano Subías y el Papa Benedicto XVI ocupan la página 5. Habla nuestro obispo del Instituto de Estudios Teológicos “San Joaquín Royo” y el papa lo hace de la “Puerta de la fe”.
La “Diócesis de Zaragoza” y el “Logotipo para el año de la fe” ocupan la página 6. En la siguiente, siempre viene “carta” de Elías Yanes. Un hombre de extraordinaria vitalidad y perseverancia en la fe. Se añaden también otros temas como el relato “Luz, más luz” o el Monasterio de la Resurrección de Zaragoza. Cierra el número con las actividades del verano a cargo de Pedro Sabio Feliz de Vargas y la noticia de que Vicente Altaba Gargallo ha sido nombrado teólogo asesor de Cáritas Internacional para el Sínodo de los Obispos.

Septiembre2012/Miscelánea. PESAS Y MEDIDAS ANTIGUAS DE TERUEL CON SUS EQUIVALENCIAS

PESAS Y MEDIDAS ANTIGUAS CON SUS EQUIVALENCIAS PARA TERUEL
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LONGITUD
1 vara se divide en….. 3 pies o tercias.
1 pie se divide en….. 8 pulgadas.
1 vara se divide en….. 4 palmos.
1 palmo se divide en….. 8 pulgadas.
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CAPACIDAD PARA ÁRIDOS
1 fanega se divide en….. 12 almudes.
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CAPACIDAD PARA VINOS Y LICORES
1 cántaro se divide en….. 16 jarros.
1 jarro se divide en….. 2 cuartillas.
1 cuartillo se divide en….. 4 copas.
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CAPACIDAD PARA ACEITE
1 arroba se divide en….. 36 libras.
1 arrobeta se divide en….. 24 libras.
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PESAS
1 quintal se divide en….. 4 arrobas.
1 arroba se divide en….. 36 libras.
1 libra se divide en….. 12 onzas aragonesas.
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EQUIVALENCIAS
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1 vara equivale a….. 0,768 metros.
1 vara cuadrada equivale a….. 0,589824 metros cuadrados.
1 vara cúbica equivale a….. 0,452984832 metros cúbicos.
1 libra equivale a….. 0,367 kilogramos.
1 cántaro equivale a….. 10,96 litros.
½ fanega para áridos equivale a….. 21,40 litros.
1 fanega de tierra de 1.600 varas castellanas cuadradas equivale a… 11,179795 áreas.
1 legua de 6,666  2/3 varas castellanas equivale a….. 5,572699 kilómetros.
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martes, 18 de septiembre de 2012

Septeimbre2012/Miscelánea.MOSCARDÓN

MOSCARDÓN
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LOS PUEBLOS Y LOS DESPOBLADOS
(Antonio Ubieto Arteta. ANUBAR. Pág. 902)
Altitud 1.413 m. sobre el nivel del mar. Tiene una extensión de 2.698 hectáreas. Provincia de Teruel. Comarca Sierra de Albarracín. Comunidad de Albarracín.
Aldea, hasta 1711. Lugar, en 1785.
Aldea de la comunidad de aldeas de Albarracín: sesma de Frías. Sobrecudilla de Teruel (1488-1495). Vereda de Teruel (1646). Corregimiento de Albarracín (1711-1833). Ayuntamiento (1834). Partido judicial de Albarracín. Se incorpora (1965) al partido judicial de Teruel.
Otros núcleos: molino harinero El Molino.
Propiedad de la tierra:
Siempre de realengo, por pertenecer a la Comunidad.
De realengo  (1785).
Obispado de Albarracín. Parroquia dedicada a san Pedro.
Ermitas de Nuestra Señora del Rosario, San Roque y Santa Ana.
Evolución de la población: 26 fuegos (1488); 30 fuegos (1495); 30 fuegos (1543); 30 fuegos (1609); 44 fuegos (1646); 71 vecinos (1713); 48 vecinos (1717); 48 vecinos (1722); 36 vecinos (1787); 116 vecinos (1797); 92 casas, 125 vecinos y 500 almas (Madoz); 505 habitantes (N 1857); 130 habitantes (N 1970).
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EN EL MADOZ (1845-50)
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Lugar con Ayuntamiento en la provincia de Teruel (8 leguas), partido judicial y diócesis de Albarracín (3 leguas). Audiencia territorial de Zaragoza (27 leguas),y capitanía general de Aragón. Se encuentra SITUADO  sobre una colina de piedra caliza, rodeada de un profundo barranco, no teniendo más entrada al pueblo que por la parte E. y S.; el CLIMA aunque sano es sumamente frío, por la mucha nieve que hay en el invierno, y el viento más constante es el del N. Se compone de 92 CASAS, entre ellas la del Ayuntamiento, repartidas en 4 calles y una plaza; tiene una escuela de niños a la que concurren 30 hallándose dotada con 4.400 reales; una fuente de cuyas aguas se surten los vecinos; iglesia parroquial (San Pedro), servida por un cura de término y provisión ordinaria, y 3 ermitas en los afueras de la población, dedicadas a san Roque, Nuestra señora del Rosario y Santa Ana: el cementerio se encuentra próximo a la iglesia sin que perjudique ala salud pública. Confina el TÉRMINO al N. con Calomarde; E Royuela; S. Terrriente, y O Frías, todos cuatro a una legua; la misma distancia tiene tanto de N. a S., como de E. a O.; pasa por el un arroyo que se forma con las aguas que nacen en el término de Moscardón, las cuales se unen a las de Royuela. El TERRENO es secano, quebrado y de mala calidad; se encuentran en él varios trozos de monte de unas 500 fanegas de cabida, los cuales producen pinos, enebros y chaparras, y 3 dehesas llamadas de Lindazos, Malegar y Cañada del Mojón. Los CAMINOS son de herradura, y comunican con los pueblos inmediatos. La CORRESPONDENCIA se recibe de la cabeza del partido todos los domingos, conducida por un peatón. PRODUCE: centeno, cebada, avena y pastos de verano; hay ganado lanar, cabrío y vacuno, y caza de perdices y liebres POBLACION: 125 vecinos, 500 almas. RIQUEZA IMPONIBLE: 30.839 reales. EL PRESUPUESTO MUNICIPAL, asciende a 4.917 reales, 46 maravedíes, que se cubren con 4.064 reales renta de un molino harinero, 750 de un horno, 4.080 de pastos comunes y el déficit por reparto vecinal.
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INVENTARIO ARTÍSTICO DE TERUEL Y SU PROVINCIA
(Santiago Sebastián, Antonio Alonso Fernández, Gonzalo Borrás y Javier Cañada)
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Edita servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.
Año 1974
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MOSCARDÓN (p. j. Albarracín)
Iglesia de San Pedro Apóstol
Fabrica de mampostería con tres naves, cubiertas con bóveda de medio cañón con lunetos, salvo el crucero con cúpula. Coro alto. Torre adosada a la cabecera, en el lado del evangelio; tiene dos cuerpos, de mampostería, y parece ser del siglo XVI. La fábrica del templo es del siglo XVIII.
Retablo gótico de mediados del siglo XV, en el presbiterio. Una imagen del siglo XVI, de la Virgen y el Niño y otras del siglo XVII: San Antonio y Santa Ana. Dieciochescas son las imágenes del Niño con la Bola, san Miguel, San Pedro y San José, más restos de retablos barrocos destruidos en 1936.
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lunes, 17 de septiembre de 2012

Septeimbre2012/Miscelánea. LODAZAL EN PLENA PLAZA DEL TORICO

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(El Torico mira con tristeza su plaza y calla, porque los que tienen voz no hablan.)
Algo huele a podrido en la Plaza del Torico de Teruel. Huele a podrido y huele a complicidad entre todos los partidos políticos del Consistorio turolense y de las Cortes de Aragón que en definitiva son cinco (PP, PSOE, PAR, IU Y CHA). Si la responsabilidad principal recae sobre el “poncio” que proyectó, alentó, presentó y embaucó a los ciudadanos con un proyecto de 6.542.290 (seis millones y medio) de euros y que ha dado como resultado un autentico fiasco, no es menos cierto, que los demás partidos tenían la responsabilidad de denunciar el desastre ante la justicia. ¡No, señores políticos, no luce! ¡No luce la plaza más emblemática de Teruel! Y si ha sido un fracaso rotundo y sonoro, ¿habrá algún responsable…? Parece ser que no, que no hay responsabilidad y que las “vergüenzas” nos las tapamos unos a otros, quiero decir entre unos partidos y otros. Ya se sabe, hoy por ti y mañana por mí. Resulta ahora, que el partido más “honesto” es IU al publicar en la prensa el anuncio que colocamos sobre estas líneas. Pide IU “que nos devuelvan el dinero”. Bien, ¿alguien se cree que por su santa voluntad, y reconociendo las supuestas (cuidado con lo que dices) comisiones recibidas y la deslealtad de la empresa contratada va a retratarse y devolver de “motu propio” los dineros ya puestos a buen recaudo? Si IU tiene voluntad de que se sepa toda la verdad, sólo cabe una cosa, llevar el caso ante los tribunales. Si las luces no funcionan hay que devolver el dinero, sí. Pero para ello hay que denunciar ante la justicia, de lo contrario es una cortina de humo. Si como dice el anuncio, cada luz de la Plaza del Torico cuesta 11.573 euros, es decir, casi dos millones de las antiguas pesetas, es que alguien se ha forrado a costa del ciudadano. Si las luces procedían de un proyecto experimental aún se nos queda más cara de tontos a los turolenses al pensar que además hemos financiado ese desastre: ¡VIVA LA FILANTROPÍA! ¿Es posible que nadie supiera quienes eran b720?
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NOTA DE PRENSA: El Gobierno de Aragón, harto de las reiteradas averías del alumbrado incrustado en la plaza del Torico de Teruel con la reforma inaugurada en 2007, dio ayer un ultimátum a las empresas implicadas en la ejecución, diseño y dirección de las obras. El consejero de Política Territorial, Antonio Suárez, acordó con la compañía encargada de remodelar la plaza, Acciona Infraestructuras, y los gabinetes responsables del proyecto y del seguimiento de los trabajos, b720 y Tirwal, respectivamente, una nueva reunión para el 2 de diciembre en la que deberán concretar, conjuntamente, las "distintas alternativas técnicas" para que las luces del pavimento luzcan adecuadamente.
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NOTA DE IU: Si ahora la DGA y el Ayuntamiento perdonan el fiasco a las empresas responsables, a cambio de 150 luminarias nuevas, el resultado final de toda esta historia es que cada una de las luces que nos van a quedar a los turolenses es de 11.573,75 euros", señalan.

Todo esto, fue una mentira.
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Resultado final.
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domingo, 16 de septiembre de 2012

Septiembre2012/Miscelánea. ¡ INDEPENDENCIA PARA CATALUÑA, POR FAVOR !

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LA INDEPENDENCIA DE CATALUÑA
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(En España, según nuestra Constitución, ninguna región puede hacer por su cuenta un referéndum de independencia. En cualquier caso, sólo es posible hacerlo si votamos TODOS los españoles pues, Cataluña es España, y lo que pase allí, incumbe a todos los españoles.)
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Andan estos días alteradas las tribus íberas y celtas  por la pretendida segregación de los condados catalanes (instalados en primera instancia por los Francos en la Marca Hispánica) de la Monarquía Hispánica.
Para conocer el proceso histórico por el cual los catalanes son españoles veamos los siguientes pasos:
1º.- Los Condados  Catalanes, una vez unificados, deciden incorporarse a la Monarquía Hispánica mediante el “Matrimonio en Casa de Aragón” entre don Ramón Berenguer IV y Doña Petronila (reina de Aragón, hija de Ramiro II “El Monje”).
 Es pues, una incorporación voluntaria. Entonces a los catalanes les interesaba más ser “españoles” que franceses (eran entonces franceses los catalanes, pues la leyenda dice que a Wilfredo “El Velloso” le da las armas el rey franco Ludovico Pío). Había todo un mundo y una cultura árabe superior por conquistar. Efectivamente, enseguida los catalanes se incorporan a las expediciones que bajan hasta Córdoba a expoliar los territorios musulmanes. Catalanes son, también, los últimos traficantes de esclavos negros a América.
2º.- Sancho Ramírez, segundo rey de los aragoneses, enfeuda el reino con el papado y el Papa le ofrece ser portaestandarte de los colores papales: rojo y amarillo. Posteriormente Alfonso II de Aragón a su muerte deja enfeudado el reino con el rey de Inglaterra y los catalanes siempre tendrían como bandera la de San Jorge (patrón de Inglaterra). En las muchas ocasiones, en las que los catalanes luchan contra el rey de la Casa de Aragón,  oponen la bandera de San Jorge (catalana) a la real de Aragón (Cuatribarrada).
3º.- Sólo a partir de la Guerra de Sucesión los catalanes y por circunstancias un tanto rocambolescas, eligen la bandera cuatribarrada. Es con esta bandera, contra la que tanto lucharon,  con la que ahora se envuelven su cuerpo a modo de sudario.
4º.- Los aragoneses, sin embargo, siempre tuvimos como referencia la bandera de nuestro rey “O Siñal Reyal d´Aragón”. Todo más sencillo.
4º.- Cuando se agota la monarquía del antiguo régimen y se proclama en Cádiz la Constitución de 1812. Los catalanes se incorporan a la nación española de pleno derecho y por propia voluntad.
5º.- En el periodo de la 2ª república los catalanes no se atreven a proclamar la independencia. Declaran la república catalana en el contexto de la confederación ibérica.
6º.- Tras la muerte de Franco y un proceso de lucha por la Autonomía los catalanes se manifiestan ahora por la independencia. El proceso autonómico español (café para todos) ha producido un desdibujamiento de Cataluña como región singular, a la vez que una frustración, al ver a las demás regiones españolas ponerse a su nivel y aún superarla.
7º.- Más de cien años de chantaje nos contemplan. Cataluña siempre jugó en España como “jugador de ventaja” obteniendo de sus chantajes permanentes buenos intereses económicos y políticos. Estos chantajes se inician con la pérdida de Cuba y la obtención del Estado Español de monopolio del textil. La instalación de la industria en Cataluña (por cesión del Estado central) y hasta la concesión de un Puerto Franco en tiempos del General Franco.
8º.- Pero Cataluña ha jugado también sucio con el resto del  país en temas como el patrimonio: De Aragón ha “robado” y expoliado en la última Guerra Civil una buena cantidad de patrimonio.  En la Guerra Civil 36-39 trató de incorporarse los territorios de la Franja oriental de Aragón creando el “Consejo de Aragón” que no fue reconocido a efectos de la creación de las Autonomías como institución propia de Aragón. Las hordas anarcosindicalistas procedentes de Barcelona quemaron “medio Aragón” y se llevaron importantes joyas patrimoniales futro de un expolio de guerra que todavía no han reintegrado pese a que hay sentencias judiciales, véase el Monasterio de Sigena. Tenemos además el conflicto de los “Bienes de la Franja”, que no devuelven a Aragón, haciendo gala de una chulería y altanería propia de quien se siente superior y sólo hace caso de las leyes y normas que le interesan.
9º.- A Cataluña no le queda más remedio que ser independiente porque nadie quiere juntase con semejantes personajes. Nosotros estamos de acuerdo con que se hagan independientes, pero antes, que nos devuelvan lo que es nuestro.
En primer lugar lo robado.
En segundo lugar lo expoliado.
En tercer lugar los bienes de las parroquias de la franja oriental de Aragón.
10ª Una vez independientes  dejar zanjadas las cuestiones. Porque los catalanes, aunque independiente, con esa frase de que: “queremos seguir siendo amigos de España”, lo que pretenden es seguir chantajeando a nuestro Estado con total (ahora) impunidad. Desde luego con la independencia no va a desparecer la pesadilla. Los vamos a tener como mosca cojonera: per in secula seculorum.
El verdadero problema de Cataluña se produce al sentirse, sus ciudadanos, marginados y despreciados. Verdaderamente no se les quiere en “la resta del Estat”.
COMO OPERAR
Nos corre prisa hacer la travesía central de los Pirineos para tener una salida independiente a Europa. De esta forma no caeremos en el chantaje de catalanes y vascos. Para ello hay que hacer otro túnel carretero, paralelo al del Somport y el túnel ferroviario de alta velocidad por Biescas. Con ello España es autónoma en sus comunicaciones con Europa y se rompe el corredor Mediterráneo.
Veto a la entrada de Cataluña en la Unión Europea. Los catalanes con hacienda propia y con moneda propia estarán muy contentos y nosotros también.
Trasvase del Ebro a Levante y desecación del Delta del Ebro, así verán de quien es ese rió que dicen: “El Ebro es un río catalán que nace en tierras extrañas”. Trasvasemos desde Mequinenza.
Vuelta de los capitales españoles en Cataluña a bancos españoles. Medida necesaria pues su devaluación por cambio de moneda nos puede perjudicar y mucho.
Valoración y cuantificación de la inversión  española hecha en Cataluña para su correspondiente pago (aeropuertos, puertos, carreteras, ferrocarriles)
Disolución de las compañías mixtas como Repsol y otras procedentes de la privatización de empresas estatales españolas.
Corte de la Red Eléctrica Española, separación de cuencas y canales de riego como el de Aragón y Cataluña.
Prohibición de venta de sus productos en España, coches, cavas, etc. etc.
Impuesto aduanero a los demás productos que entren en España.
España dejará de financiar la lengua catalana, los traductores catalanes y de pagar la policía autónoma catalana.
Por supuesto, proceder por las buenas o por las malas a la devolución de nuestro patrimonio artístico y cultural, como sucediera con los papeles de Salamanca.
Declarar cuatro años rotas las relaciones diplomáticas para serenar los ánimos y poder empezar de nuevo en un ambiente de igualdad y de tranquilidad.