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domingo, 7 de septiembre de 2025

Septiembre2025/Miscelánea. UESA /HUESA - HUESA DEL COMÚN

 

El escudo normalizado de Huesa del Común es semipartido y cortado, con un castillo de su color (rojo) sobre fondo de gules en el primer cuartel, una torre de su color (oro) en el segundo, y una bota alta de monta en sable contorneada (negra) sobre fondo azur en el tercero. Usa como timbre la corona real cerrada.

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En el Poema de Mío Cid aparece el topónimo Uesa que alguno autores y estudiosos de la obra cidiana han confundido con Huesca, siendo dos realidades completamente distintas. En el escudo de Huesa del Común, el tradicional y el normalizado, aparece una bota, un símbolo parlante, pues Uesa significa bota de montar. El castillo se llama de Peñaflor.

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Septiembre2025/Miscelánea. EL SIGNIFICADO DE ALMOFALLA/ALMOHAJA

Texto tomado del Poema de Mío Cid
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"muchas son la arobdas  e grande es  el almofalla" verso 660.
Que puede traducirse como:
Muchas son las patrullas  y grande es la hueste
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La palabra almofalla aparece muchas veces en el poema de Mío Cid, también es común en el aragonés medieval. Sobre las poblaciones que llevan este topónimo, al norte del rio Duero y en Aragón, se han hecho varios estudios. En Aragón solamente existe una población con el nombre de Almohaja y paradójicamente situada cerca de Albarracín.
Es pues, una almofalla (topónimo), una hueste que se sitúa en un punto próximo a un obispado en espera de que el obispo recaude y pague el impuesto a los moros para tener paz.
Esta es, para nosotros, la explicación más plausible del topónimo Almofalla/Almohaja.
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Septiembre2025/Miscelánea. EL CAMBIO CLIMÁTICO, UN HECHO PERMANENTE EN LA HISTORIA DEL PLANETA TIERRA

 Un dios único e invisible. Un pueblo ELEGIDO para salvarlo de la catástrofe. Un líder (Moises) que muestra algo hasta entonces desconocido e inusitado: "dios se revela al hombre", hecho que solamente ocurre en las religiones "del libro". Todo ello pudo ser consecuencia de una catástrofe climática. Se calcula que fue un 20% de los judíos que habitaban Egipto los que marcharos con Moises a otra área climática: LOS ELEGIDOS. También, en tiempos de Jesús, el grupo de judíos que debería liberar a Israel del dominio romano se llamó, nazoreos, es decir: LOS ELEGIDOS.

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El desastre que fulminó a un imperio

Apocalipsis Antiguos es una nueva serie de documentales de la BBC que exploran el dramático hundimiento de grandes civilizaciones. En este artículo, la productora de la serie, Jessica Cecil, cuenta cómo un desastre climático fulminó el Imperio Antiguo de Egipto.

La primera gran civilización egipcia colapsó hace cuatro mil doscientos años.

Los faraones del Imperio Antiguo de Egipto construyeron lo que sería el más admirable legado del mundo antiguo: las pirámides de Giza. Pero luego de casi mil años de estabilidad, su autoridad central se desintegró y el país descendió en el caos por más de cien años.

Lo que ocurrió y por qué ha sido objeto de grandes controversias. El profesor Fekri Hassan, de la Universidad de Londres, ha tratado de resolver el misterio recogiendo claves científicas.

Su inspiración fue la pequeña tumba de Ankhtifi, un gobernador regional del sur de Egipto. Los jeroglíficos encontrados allí informaban que "todo el Alto Egipto estaba muriendo de hambre, a tal grado que las personas llegaron a devorar a sus propios hijos".

Aunque la mayoría de los egiptólogos descartaba esta teoría como exagerada y fantasiosa, Fekri Hassan estaba determinado a demostrar que los jeroglíficos eran verdaderos y precisos.

También estaba determinado a encontrar al culpable capaz de producir tal miseria.

Estalactitas y estalagmitas

"Mi corazonada desde el principio era que el medio ambiente en el cual vivían los egipcios tenía algo que ver", dice Hassan.

Él también estaba seguro de que el Nilo, el río que siempre ha estado en el corazón de la vida egipcia, tenía algo que ver.


Así que estudió de manera meticulosa los registros que existen desde el siglo séptimo sobre las inundaciones del Nilo. Y se sorprendió de encontrar las enormes diferencias de tamaño que existían entre las inundaciones anuales, desbordamientos que eran vitales para irrigar la tierra.

Pero no existe ningún registro sobre el año 2200 antes de Cristo. Entonces vino el descubrimiento definitivo, hecho en las colinas de Israel por Mira Bar-Matthews, de la oficina de inspección geológica de ese país.

Bar-Matthews encontró un registro natural y único de los cambios climáticos del pasado en la forma de las estalagmitas y estalactitas de una caverna cerca a Tel Aviv.

Lo que estas formaciones geológicas mostraban era una repentina y dramática caída del 20% en las precipitaciones, el más grande evento climático en 50 siglos. ¿El año? 2200 antes de Cristo.

Como Israel y Egipto se encuentran en sistemas climáticos distintos, Fekri Hassan necesitaba evidencia de algún cambio climático mundial que pudiera vincularse con el Imperio Antiguo. Y la evidencia apareció de repente.

Lago seco

El geólogo Gerard Bond trabaja en el observatorio terrestre de Lamont-Doherty, en la universidad de Columbia, EE.UU.

Una de sus investigaciones es buscar evidencia de cambios climáticos en los icebergs de Islandia. Cuando estos icebergs se derriten -en su viajes hacia al sur- dejan fragmentos de lava volcánica en el fondo del océano.

La distancia que alcanzan a viajar los icebergs antes de derretirse informa de cuán frío era el clima. Fango del fondo del mar le mostró a Gerard Bond que períodos de extrema frialdad (pequeñas edades de hielo) se presentaban en Europa cada 1500 años y tenían una duración aproximada de 200 años.

Una de estas "mini edades" de hielo ocurrió en el año 2200 antes de nuestra era.

Peter de Menocal, colega de Bond, revisó registros climáticos de la misma época en el resto del mundo. Desde evidencias en el polen hasta en la arena, la historia era la misma: un dramático cambio climático había ocurrido en ese tiempo desde Indonesia hasta el Mediterráneo, de Groenlandia al Norte de América.

Otros científicos estaban confirmado todo lo que Fekri Hassan creía: que hace 4200 años un cambio climático severo provocó miseria humana generalizada. Miseria de la que sólo ahora empezamos a saber.


De regreso en Egipto, Hassan quería poner la última pieza del rompecabezas. Deseaba evidencia directa de estos cambios climáticos en el Nilo. Y la encontró excavando en el lecho de un lago que, en tiempos remotos, había sido alimentado por un tributario del Nilo.

Allí, el científico halló que, mientras el Imperio Antiguo colapsaba, el lago se había secado por completo. La única vez en toda la historia del lago que esto ha ocurrido.

Fekri Hassan sintió que por fin había encontrado pruebas contundentes de que los jeroglíficos en la tumba de Ankhtifi decían la verdad. Lo que había conducido a los habitantes del Antiguo Egipto a la desesperación y la desintegración fue la naturaleza.

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Septiembre2025/Miscelánea. LA FERIA DE ARTESANÍA DE TERUEL (PLAZA DE LA CATEDRAL)

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Sewptiembre2025/Miscelánea. LA FERIA DEL JAMÓN DE TERUEL (CON ÉSTA VAN... 41 EDICIONES)

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Septiembre2025/Miscelánea. INVENTARIO ARQUITECTÓNICO DE TERUEL DE FÉLIX BENITO (ALMOHAJA)

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Septiembre2025/Miscelánea. ¡CONOCE ALMOHAJA! EL PUEBLO MÁS PEQUEÑO DE TERUEL

Torre de la iglesia de Almohaja
Dibujo de J. Monzón
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DESCRIPCIÓN DEL TEMPLO PARROQUIAL EN EL IATP (Inventario Artístico de Teruel y su Provincia) de Santiago Sebastián.

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PLANO DEL TEMPLO
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Septiembre2025/Miscelánea. "AÚN QUEDAN DÍAS DE VERANO"

Playa de Canet d´en Berenguer en buenas condiciones
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Playa de Almardá (Sagunto) llena de piedras
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La playa es un pedregal
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Así está la playa de piedras
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Playa de Sagunto
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Playa de Sagunto
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Playa de Canet
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Playa de Canet
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Playa de Canet
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Playa de Canet
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miércoles, 20 de agosto de 2025

Agosto2025/Miscelánea. ERMITA DE LA PURÍSIMA EN VILLANUEVA DEL REBOLLAR DE LA SIERRA (TE)

Ermita de la Purísima (La Purísma) y peirón
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Construcción del siglo XVII. Actualmente es propiedad del Ayuntamiento. Obra de mampostería y cantería con una nave cubierta con una bóveda vaída y cúpula sobre pechinas decorada con estucos tetramorfos (el hombre, el león, el toro y el águila). Tiene decoración en esgrafiado y también del siglo XVII una imagen de la titular y una pila bautismal.

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Agosto2025/Miscelánea. TOMÁS BASILIO SANCHO (ARZOBISPO DE MANILA EN 1766) NATURAL DE VILLANUEVA DEL REBOLLAR DE LA SIERRA

El IL. P. D. THO
MAS BASILIO SAN
CHO DE LAS ESCUELAS
PIAS ARZOBISPO DE MANILA
NATURAL DE ESTE PUEBLO
AÑO 1766
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Basilio Tomás Sancho Hernando o Basilio de Santa Justa y Rufina Sch. P. , (Villanueva del Rebollar de la Sierraprovincia de Teruel, 17 de septiembre de 1728-Manila, 1787). Religioso españolarzobispo de Manila.

Estudió Teología en Daroca y Zaragoza en 1743, siendo ordenado sacerdote. Se trasladó posteriormente a Valencia siendo nombrado secretario general de las escuelas pías de la ciudad. En 1762 era ya procurador general de la Orden en la provincia escolapia de Aragón. En 1764 se le nombró predicador real y calificador del Santo Oficio, mostrándose partidario de la expulsión de los jesuitas. En 1765, Carlos III lo propuso para la mitra de Manila, siendo nombrado al año siguiente por el Papa Clemente XIII. En 1766, fue nombrado arzobispo de Manila. El 17 de julio de 1767 llegaba a su nuevo destino.

Al poco de llegar a Manila y al intentar recorrer la diócesis como era costumbre, los jesuitas en particular y el clero en general se opusieron. Eso acrecentó aún más sus convicciones frente a los jesuitas. Para combatir a los sacerdotes de la zona, se empeñó en una amplia campaña para la formación de curas nativos con los que trataba de sustituir a los regulares de la diócesis.[1]

El 17 de mayo de 1768 llegó de la península el decreto de expulsión de los jesuitas. Cinco días después emitía un Edicto en el que condenaba las prácticas de la Compañía e invitaba claramente a la obediencia al Monarca y a rechazar las enseñanzas de Ignacio de Loyola. La expulsión de los jesuitas fue un auténtico problema. El 1 de agosto partían los primeros 64 jesuitas expulsados que, sin embargo, se vieron forzados al regreso por una tormenta en el mar. La demora se alargó hasta el verano siguiente.

Por su parte, los enfrentamientos entre el arzobispo y el gobierno de Manila eran constantes, especialmente con el oidor Juan Domingo de Basaraz que confiscó varios libros de crítica a la Compañía de Jesús editados en Madrid con el visto bueno de las autoridades españolas. Contraviniendo al gobierno de Manila, animó a los fieles a la lectura de los libros confiscados y comunicó en varias ocasiones a la Corona Española la contumacia de las autoridades de Manila.

En 1770, la mayoría de los jesuitas habían partido de Filipinas. Además por la misma época Basaraz fue procesado por el nuevo gobernador, Simón de Anda y Salazar, con lo que la posición antijesuítica de Sancho de Santa Justa fue finalmente recompensada en el terreno religioso y político.

El 17 de diciembre de 1787, días después de su muerte, fue nombrado Arzobispo de Granada sin llegar a tener efecto alguno. (Tomado de WIKIPEDIA)

Tomás Basilio Sáncho
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Agosto2025/Miscelánea. JULIO MONZÓN ROYO PINTA LAS TORRES DE TERUEL (FALTA SAN PEDRO)

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(Falta San Pedro)
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Agosto2025/Miscelánea. SENO

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PLANO DE LA  IGLESIA
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DESCRIPCIÓN
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Ayuntamiento con lonja renacentista e iglesia barroca de fachada mistilínea.
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Torre barroca (ochavada) de Seno
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Dibujo de Julio Monzón Royo
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Agosto2025/Miscelánea. MONTERDE DE ALBARRACÍN (EN EL INVENTARIO ARQUITECTÓNICO DE TERUEL)

Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora
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Portada de la iglesia
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DESCRIPCIÓN
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Plano de la localidad
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PLANOS
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Dibujo de Julio Monzón Royo
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Agosto2025/Miscelánea. GOZOS A SANTA OROSIA PATRONA DE JACA (FIESTAS DEL 23 AL 29 DE JUNIO)

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GOZOS
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LAS ROMERÍAS DE SANTA OROSIA
De Enrique Satué Oliván
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LEYENDA DE SANTA OROSIA

La versión tradicional más extendida de la vida de Santa Orosia, recopilada y escrita por Alavés y Lasala en 1702, nos cuenta que Santa Orosia nació en la ciudad bohemia de Laspicio en el año 855, un año después que sus padres, los príncipes Boriborio y Ludmila recibiesen las aguas bautismales. San Metodio, evangelizador de aquellas tierras hizo lo mismo con ella el año 868. Su nombre eslavo, Dovroslava, Eurosia en su versión grecolatina, significa «Buena Rosa». A los quince años de edad, el 870, fue casada mediante poderes con el mítico rey aragonés Fortún Garcés. El enlace fue propuesto por el papa Adriano II, quien vio conveniente la unión cuando se juntaron en Roma embajadores de ambos estados y estuvieron dispuestos los bohemios a aportar dinero a los aragoneses para la lucha contra los infieles.

La joven Orosia fue enviada a Aragón con la dúplice embajada que acudió a sus esponsales en Roma. Iban su tío Acisclo, obispo de Lusacia, y su hermano el infante Cornelio. Vinieron a España por Baviera, Alemania, las Galias y los Pirineos. Cruzaron la cordillera en octubre del año 870.

Los árabes, que se enteraron de la llegada de la princesa, avisaron a Aben Lupo de Tena, lugarteniente de Muza Abensacin, el cual organizó un pequeño ejército para capturar a la comitiva. La Santa y sus acompañantes fueron localizados en Yebra de Basa. Estos, avisados del peligro, treparon hacia lo más alto del monte Oturia y se escondieron en una cueva. El musulmán, después de batir y talar la montaña, los encuentra.

Tras matar a Acisclo, Cornelio y sus acompañantes, Aben Lupo se encontró solo frente a Orosia. Prendado por su belleza, juventud y condición noble, le propone casar con Miramamolln de Córdoba. Al no aceptar, comienza el martirio. Primero le cortan los brazos y las piernas a la altura de las rodillas, finalmente cae la cabeza. Sus restos fueron esparcidos por la explanada del Puerto.

No se sabe quién los inhumó. Dicen que fue obra de los ángeles. En la madrugada del día 25 de junio de 1072, y tras un agradable sueño, el pastor Guillén de Guasillo vio que un ángel bajaba del cielo. Tras arrodillarse le dijo: «Levanta pastor y oye las órdenes de tu Dios y Señor». Este, guiado por el ángel, llegó al lugar donde se encontraban enterrados los restos de la mártir desde hacía dos siglos. El ángel le dijo que los exhumase y que llevase la Cabeza a Yebra y el Cuerpo a Jaca. Tras el feliz hallazgo, metió los restos de la santa en su zurrón y marchó presuroso a cumplir su misión. No había acabado de llegar a Yebra, cuando las campanas de la iglesia empezaron a tocar solas. Lo mismo ocurrió en todos los pueblos del Valle de Basa y la Val Ancha por donde pasó con el Sagrado Cuerpo. Igualmente sucedió en Jaca cuando Guillen se presentó a sus puertas, saliendo el Cabildo a recibirle a la Puerta de las Monjas.

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