Noviembre2013/Miscelánea. FUENTES CLARAS

Vamos de camino a Teruel. Sin embargo, es un pueblo que merece la pena ver con detalle. La veleta te indica que la iglesia está dedicada a San Pedro, por las llaves que lleva talladas en la flecha del viento. Desde fuera se aprecian unas vidrieras que destacaremos en su momento. El edificio de la iglesia es de portada renacentista y todo el conjunto es del siglo XVI en estilo gótico renacentista. La torre, esbelta, situada en el penúltimo tramo del lado del Evangelio es de piedra de sillería con tejadillo en verde. El interior de la iglesia lo veremos en otra ocasión con su cubierta de bóveda de crucería estrellada. Magníficos retablos y tesoro parroquial importante. Una ermita barroca del siglo XVII, próxima, que guarda a la Virgen de los Navarros, una talla románica de incalculable valor. El pueblo con sus 600 habitantes es de los buenos de Teruel. Tiene a la salida una fábrica que da trabajo, vida y que junto a la agricultura y la ganadería componen lo grueso del área productiva. Calles llanas, rectas y muchas bicicletas. Tiene abundancia de agua para el regadío y sobra para uso humano. Bien situada, cerca de Calamocha, ha sabido sujetar a la población y por ello tiene importante caserío. Como tenemos amigos en esta población, volveremos con más tiempo y más detalle, de entrada estas pinceladas someras.

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Madoz (1845-50): … “Tiene 120 casas de mediana construcción formando cuerpo de población y repartidas en diferentes calles anchas y sin empedrar; escuela de primeras letras dotada de los fondos del común en 1.700 reales y concurrida por 40 niños; iglesia parroquial de (San Pedro) curato de segunda clase servido en la actualidad por un teniente; una fuente de cuyas aguas un tanto salobres usan los vecinos y por último un cementerio fuera del pueblo”… “hay una cantera de la que se extrae piedra para muelas de aceña (molino harinero), dos alamedas de álamos blancos y dos prados naturales en los que se cría trébol y grama.”… “EL TERRENO: secano es estéril en general; pero muy productiva la vega que le riega con las aguas del Jiloca que nace en Monreal y lleva su curso de S. a  N.”

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Iglesia parroquial de San Pedro.

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Fuentes claras en la vía romana Cesaraugusta-Laminio.

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El azafrán o zafrán, hasta no hace mucho producía buenos ingresos familiares.

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Estación del Vía Crucis.

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"Lleva una pera en la mano,

la Virgen de los Navarros,

dice que se la dará

al que sea más cristiano."

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Noviembre2013/Miscelánea. RODRIGO DÍAZ DE VIVAR (EL CID CAMPEADOR)

Con grande llanto en los ojos,  y muy fuerte lamentando,

la cabeza atrás volvía   y quedabase mirando.

Y vio las puertas abiertas,  y cerrojos quebrantados,

y vacías las alcándaras   sin las pieles ni los mantos,

sin sus pájaros alcones,  sin los azores mudados.

Suspiró entonces El Cid,  que eran grandes sus cuidados,

habló cual él solía,  tan bien y tan mesurado:

Gracias a ti, mi Dios Padre,   Tú que está en lo más alto,

los que así mi vida han vuelto,   mis enemigos son, malos.

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Dejamos El Poyo del Cid con la promesa de volver. A la vez que marchamos hacia Fuentes Claras, vemos la figura majestuosa del Cid elevarse sobre los campos del Jiloca: una historia y un mito. La figura del Cid Campeador vuelve permanentemente sobre nuestras vidas y sobre nuestra historia. A veces confundimos la historia y la leyenda, lo real con lo ideal, el deseo con la realidad. En épocas de crisis, de incertidumbre, de zozobra, lo invocamos y los deseamos. Esa firmeza en su brazo y esa potencia y tesón para acometer nuevas y arriesgadas empresas ha sido siempre necesaria en los hispanos. ¿Cómo sacar al Jiloca de su crisis particular? Dicen los de Monreal angustiados: “Al Jiloca ya le toca”. Es ahora cuando necesitamos la determinación de un Cid, un líder que nos sepa dirigir y una empresa que podamos afrontar. De vez en cuando es bueno pasearse por el Poyo y visualizar la escultura del gran guerrero español capaz de entusiasmar a sus “mesnadas” con la ilusión de nuevas conquistas. Formular nuevos retos, ese es el problema.

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ROMANCE DEL JURAMENTO QUE TOMÓ EL CID AL REY DON ALONSO

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En santa Gadea de Burgos,   do juran los hijosdalgo,

allí le toma la jura   el Cid al rey castellano.

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Las juras eran tan fuertes   que al buen rey ponen espanto;

sobre un cerrojo de hierro   y una ballesta de palo:

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—Villanos te maten, Alonso,   villanos, que no hidalgos,

de las Asturias de Oviedo,   que no sean Castellanos;

mátente con aguijadas,   no con lanzas ni con dardos;

con cuchillos cachicuernos,   no con puñales dorados;

abarcas traigan calzadas,   que no zapatos con lazo;

capas traigan aguaderas,   no de contray ni frisado;

con camisones de estopa,   no de Holanda ni labrados;

caballeros vengan en burras,   que no en mulas ni en caballos;

frenos traigan de cordel,   que no cueros fogueados.

Mátente por las aradas,   que no en villas ni en poblado;

sáquente el corazón   por el siniestro costado;

si no dijeres la verdad   de lo que te fuere preguntando,

si fuiste ni consentiste   en la muerte de tu hermano.—

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Jurado había el rey   que en tal nunca se ha hallado,

pero allí hablara el rey   malamente y enojado:

—Muy mal me conjuras, Cid,   Cid, muy mal me has conjurado;

mas hoy me tomas la jura,   mañana me besarás la mano.

—Por besar mano de rey   no me tengo por honrado,

porque la besó mi padre   me tengo por afrentado.

—Vete de mis tierras, Cid,   mal caballero probado,

y no vengas más a ellas   dende este día en un año.

—Pláceme, dijo el buen Cid,   pláceme, dijo, de grado,

tú me destierras por uno,   yo me destierro por cuatro.—

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Ya se parte el buen Cid,   sin al rey besar la mano,

con trescientos caballeros,   todos eran hijosdalgo,

todos son hombres mancebos,   ninguno no había cano;

todos llevan lanza en puño   y el hierro acicalado,

y llevan sendas adargas,   con borlas de colorado;

mas no le faltó al buen Cid   adonde asentar su campo.

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Os quiero contar de El Cid,   que en buena hora ciñó espada.

En aquel poyo ya dicho,   en él hizo la posada.

Mientras moros y cristianos   pueblen las tierras de España,

Poyo de El Cid le dirán   en documentos y cartas.

Estando allí nuestro Cid   mucha tierra saqueaba.

El val del río Martín   le tributó también parias.

A Zaragoza también   sus noticias ya llegaban.

No les gusta esto a los moros,   firmemente les pesaba.

Allí nuestro Cid estuvo   cumplidas quince semanas.

Cuando el caudillo cristiano   vio que tardaba Minaya,

salió de noche a los campos  con toda su gente en armas.

Dejó el amparo del poyo   y adelante caminaba;

por más allá de Teruel   Rodrigo sus pasos daba;

y en los pinares de Tebar  el Cid Ruy Díaz posaba.

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Aquí comienza la gesta   de nuestro Cid de Vivar.

Nuestro Cid se ha establecido   en el Puerto de Olocau,

y ha dejado Zaragoza   y las tierras que allá están;

también a Huesa dejó,  y lares de Montalbán.

Donde está la mar salda,   hacia allá vase a luchar.

Por oriente sale el sol,   y hacia aquella parte va.

El Cid a Jérica y Onda   y Almenara fue a ganar;

y las tierras de Burriana    conquistadas quedan ya.

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Noviembre2013/Miscelánea. LOS LAVADEROS DE LANA DE EL POYO DEL CID (SEGUNDA PARTE)

 A esta ermita, cuya titular (Virgen del Moral) es del siglo XIV, todavía acuden en romería los vecinos de Navarrete del Río. La construcción se realizó sobre un solar del propietario del lavadero de lana contiguo, a partir de 1762. No tenemos fotografía de la virgen pero la conseguiremos en un próximo viaje. Es un edificio barroco con cúpula sobre el crucero y arco carpanel en la entrada. Tiene  una construcción anexa con puerta de arco aragonés.

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RESTOS DE LOS HISTÓRICOS LAVADEROS DE LANA

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Dice el Madoz (1845-50): “El río Jiloca atraviesa el término, cuyas aguas se aprovechaban en otro tiempo en un lavadero de lanas que hoy está inútil.”

Nos resulta difícil conjeturar lo que fue en su tiempo este complejo industrial del que formaba parte, también, la ermita de la Virgen del Moral. Por la apariencia de la puerta de entrada debió de ser importante. Quedan tapias derruidas, ventanales ciegos y, milagrosamente en pie, un edificio en medio de un campo de cultivo de cereal. El edificio citado tiene en su interior bóveda de cañón y el suelo está cubierto por lonas, como si se hubiera actuado en él hace poco. En un costado de la parcela de cultivo hay restos de material de construcción. Por lo demás, el lector podrá hacerse una idea del lugar, mirando las fotografías que adjuntamos. Esperamos que este lavadero, como el de Calamocha, tengan pronta recuperación.

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La Guerra de la Independencia primero y las Guerras Carlistas, después, dieron la puntilla a una actividad importante en torno a la lana.

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Noviembre2013/Miscelánea. LOS LAVADEROS DE LANA DE EL POYO DEL CID Y VIRGEN DEL MORAL (PRIMERA PARTE)

PRIMERA PARTE

No está todavía muy determinado el papel que jugó el negocio de la lana en la historia de las poblaciones del sur de la Ibérica durante la Edad Media y Moderna y, mucho menos, en tiempos anteriores. Para el siglo XI, cuando el Cid cobrara “parias” en toda la zona del Jiloca y Molina de Aragón, dos actividades económicas parecen ser básicas en la zona: el pastoreo y la minería del hierro. Casi todo el mundo se remite a Ignacio de Asso para saber algo del tema y, también, a la Casa de Ganaderos de Zaragoza. Pero habrá que preguntarse sobre la ganadería en la Celtiberia y si las sesmas obedecen a repartimientos basados en esta actividad o no. De momento las incógnitas son casi tan grandes como los olvidos. Hay sobre el terreno, señales de la actividad ganadera y del aprovechamiento de la lana, pilones, telares, batanes, lavaderos de lana, etc. etc. que habrá que investigar y juntar para un mejor conocimiento de nuestro pasado. ¿De dónde salían las “parias” que pagaba al Cid si no había prácticamente agricultura?  Ya Ignacio de Asso dice que a finales del siglo XVIII la agricultura en la zona de Teruel era una actividad marginal. En busca, pues, del lavadero de lanas de El Poyo marchamos saliendo desde la propia localidad y pasando por la escultura dedicada al Mío Cid. Una vez llegados al peirón del Pilar giramos a la derecha hasta la ermita de la virgen del Moral, camino de Fuentes Claras. Encontramos ruinas de una actividad que dicen que acogía el trabajo de hasta 100 personas. También hay lavadero de lanas en Calamocha aprovechando las limpias aguas del río Jiloca. En el siglo XI Rodrigo Díaz de Vivar sienta su plaza en El Poyo camino de Valencia. En el siglo siguiente, el XII, Alfonso I el Batallador lo hace en Monreal del Campo punto clave en la ruta de la lana que recoge la economía del bajo Jiloca y Molita de Aragón para sacarla por Bueña, Alfambra y El Pobo al mar. Ya a finales del XII, Alfonso II el Casto, funda Teruel y sienta la base definitiva de la conquista de Valencia, pero empezando por Morella. ¿Qué papel jugó la lana en todo este proceso de conquistas? Sin duda importante ya que, como anécdota, cabe señalar que Alfonso I el Batallador otorga a la Casa de Ganaderos de Zaragoza el derecho a pastar en todo el reino de Aragón. Derecho que creará multitud de problemas y pleitos en el sur de su territorio. Por ello insistimos en la necesidad de revisar nuestra historia a la luz de esta actividad tan básica para la supervivencia de los habitantes de esta tierra, en casi todas las épocas.

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Panel informativo junto a la escultura de Mío Cid.

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Información sobre la ermita, Camino de Fuentes Claras.

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Puerta de acceso a los lavaderos.

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Noviembre2013/Miscelánea. LA CESTA DE NAVIDAD MÁS GRANDE DE ESPAÑA ESTÁ EN CALAMOCHA (TERUEL)

Como reclamo, el bar restaurante Mariano de Calamocha, en la puerta, tiene colgado un coche marca BMV de un valor aproximado de 70.000 euros. La cesta, en su conjunto, está valorada en unos 240.000 euros. Los creadores de tan excepcional premio han editado 100.000 números que venden al precio de 6 euros la unidad. Si se venden todos los números obtendrán unos ingresos de 600.000 euros (100 millones de pesetas) y, consecuentemente, unas ganancias brutas de 360.000 euros. El que no se arriesga no gana. Esta cesta se considera la mayor de España y están vendiendo números permanentemente, me dicen que también por Internet. Así son los de Calamocha, una gente con iniciativa, con una buena feria y que ha sabido acercarse a la autovía Mudéjar para no quedarse aislados.

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Noviembre2013/Miscelánea. EL TORICO DE CARIÑENA Y EL TORICO DE TERUEL

En el llamado Campo del Toro del Paseo del Ejercito de Cariñena, hay una fuente romántica coronada por un toro "encabritado". Del vaso de la fuente surge una columna en forma de búcaro que suelta en su cúspide unos finos chorrillos de agua. Sobre la columna apoya un torico sus patas traseras. En este lugar debieron de hacerse antaño corridas de toros pues así nos lo indica el topónimo. El conjunto monumental se realizó en el año 1948, casi 100 años después que su homónimo turolense, siendo su autor Francisco Bretón y alcalde de Cariñena, Andrés Suso Tello. Como puede verse, el de Teruel, es un toro más "serio" y asentado. Está apoyado en sus cuatro patas y marcando bajo la estrella (actuel) el emplazamiento de una ciudad. Teruel adquiere el título de ciudad en el siglo XIV, Cariñena, en el siglo XX.

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Torico de Cariñena, obra de Bretón 1948.

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Campo del Toro en el paseo del Ejercito.

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El Torico de Teruel, mediados del siglo XIX.

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Noviembre2013/Miscelánea. TODOS LOS SANTOS, JÁLOGÜIN Y LAS GRULLAS

Ya llevábamos comido casi la mitad del otoño sin percatarnos de ello, sólo la llegada de las grullas desde el frío norte, nos hizo caer en la cuenta. Salimos de Teruel y paramos un instante en el cementerio de Tortajada, ahora muy arreglado, para rendir recuerdo a nuestros antepasados. Caminamos hacia el norte y de camino nos topamos con las grullas. Volaban alto y en formación, haciendo esa V clásica en dirección a África. Estuvimos por el Poyo y Fuentes Claras luego, en Calamocha, vimos su famosa feria. Es tiempo de casa rural y de Jálogüin. Para todo hubo tiempo, para el cementerio y para la fiesta profana. Para la risa y para el escalofrío. Todos los Santos 2013, un tiempo muy bueno que ha hecho contraste con lo apocalíptico de las fechas.

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